泣荆之情

泣荆之情【拼音】：qì jīng zhī qíng解释比喻人留恋旧物，缅怀往事。出处宋·释惠洪《石门文字禅·跋·山谷字》：“鲁女有遗荆钗而泣者，路人笑之曰：‘以荆为钗易办，女乃泣何也？’女以手掠发曰：‘非以其难致也，以其故旧耳。’予所以玩之者，实钟鲁女泣荆之情。”示例近义词反义词语法

成语“泣荆之情”源自中国古代的历史典故，其背后承载着深厚的文化内涵与情感寓意。这一成语并非现代汉语中广泛使用的常见成语，而是多见于古籍记载或文学创作中的典故性表达，常与家族亲情、兄弟和睦或追忆往事的情感相联系。其核心意象围绕“荆”与“泣”展开，通过具象的物事传递抽象的人情，体现了中国传统文化中重视伦理、眷念旧情的价值观。

关于“泣荆之情”的具体出处，一种说法与东汉时期文学家王褒的《僮约》有关，文中提及“泣荆”之语，但更广为流传的典故则关联到南朝刘义庆所著《世说新语》中的故事。据载，三国时期吴国名臣陆绩幼年时，其父陆康曾与友人畅谈，席间谈及庭院中的一棵荆树。后来陆康去世，家道中落，陆绩每见此树，便追思父亲生前的情景，不禁潸然泪下，旁人问其故，他答曰：“此树先人所植，见之如见亲颜。”这一故事后来被提炼为“泣荆”，用以形容触景生情、感怀亲恩的哀思。

从语义层面分析，“泣荆之情”中的“荆”指代荆棘或荆树，在古代常被视为 humble 或质朴的象征，有时也借指故乡或旧物；“泣”则指哭泣、哀泣，表达深切的悲伤或怀念。二者结合，生动刻画了人因见到旧时景物而引发对往事或故人的深情追忆，尤其侧重于家族情感与时光流逝的感喟。这种情感不仅限于父子之情，亦可延伸至兄弟、友朋或家国旧事，体现了中国人“物是人非”的普遍生命体验。

在文化意义上，“泣荆之情”深深植根于儒家伦理观念。中国传统文化强调“孝悌”与“慎终追远”，即对祖先的尊敬与对过往的铭记。这一成语正是这种精神的具象化：通过日常景物触发的情感共鸣，维系家族记忆与道德传承。它也与古代诗文中的“怀旧”“感物”传统一脉相承，如陶渊明《归园田居》中的“羁鸟恋旧林”，或杜甫“感时花溅泪”等，均以物寄情，抒发对逝去时光或人物的眷恋。

尽管“泣荆之情”在现代汉语中使用频率不高，但其内涵在文学与艺术作品中仍时有体现。例如，古典戏曲或小说中常见人物重回故里、抚树流泪的情节；当代创作中也偶见以“泣荆”隐喻文化根源或历史反思。此外，该成语的精神内核——即通过物质载体保存情感记忆——在当今社会仍具有现实意义，提醒人们珍视亲情、不忘本源，在快速变迁的时代中保持对过往的温情与敬意。

综上所述，“泣荆之情”作为一个典故性成语，虽不属日常俗语，却承载着丰富的历史情感与文化密码。它从具体的历史故事中升华，成为表达追思、亲情与怀旧之情的经典意象，生动诠释了中国传统文化中“物哀”“情挚”的审美取向与伦理追求。在当今语境下，重新解读这一成语，不仅有助于理解古人的情感世界，也为现代人提供了一种连接历史、审视内心的文化视角。