死而不悔

死而不悔【拼音】：sǐ ér bù huǐ解释就是死了也心甘。出处宋·李昌龄《乐善录·节娥》：“娥生长倡家，乃能坚白自守，死而不悔。人非倡女，而不能以礼自防者，视娥得无愧耻。”示例宋·李昌龄《乐善录·节娥》：“娥生长倡家，乃能坚白自守，～。”近义词死而无悔反义词死不瞑目、死不闭目语法作谓语、定语；指态度坚决

“死而不悔”这一成语，源自中国古代文化典籍，其核心涵义是指一个人为了坚持信仰、原则或追求某种理想，即使面对死亡也绝不后悔。它体现了极高的精神境界与人格力量，常被用来赞颂那些在道义、信念或事业上坚定不移、视死如归的志士仁人。这一成语不仅承载着深厚的哲学思想，也折射出中国传统文化中对气节与操守的崇高推崇。

从历史渊源来看，“死而不悔”的意蕴可追溯至先秦时期的儒家思想。例如，《论语·述而》中记载孔子言：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 虽未直接使用该四字，但其中“杀身成仁”的理念与之高度契合，即为了崇高仁德可牺牲生命而无悔。后世文人志士在此基础上不断演绎，使“死而不悔”逐渐凝练为固定表达，常用于描述忠臣、义士或革命者的英勇抉择。它不仅是个人道德勇气的体现，也成为一种激励后人的精神象征。

在具体应用中，“死而不悔”往往与重大历史事件或人物事迹相联系。例如，南宋文天祥在抗元失败后被俘，面对威逼利诱，他写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句，其从容就义的行为正是“死而不悔”的生动写照。同样，近代以来无数革命先烈为民族独立与人民解放献出生命，他们前仆后继、矢志不渝的精神，也深刻诠释了这一成语的时代内涵。它跨越时空，成为中华民族宝贵的精神遗产之一。

从哲学与伦理层面分析，“死而不悔”反映了中国文化中对生命价值的独特理解。与单纯强调生存的功利观念不同，它主张当生命与更高层级的道义发生冲突时，人应选择捍卫精神信仰而非苟且偷生。这种价值观源于儒家“义重于生”的理念，也与道家“舍生取义”、墨家“赴火蹈刃”的奉献精神有相通之处。它彰显了人的主体性与尊严，强调精神不朽胜过肉体长存，从而构建了一种超越生死的精神境界。

时至今日，“死而不悔”的成语依然具有现实意义。它鼓励人们在面对困难、诱惑或威胁时，坚守初心、秉持公义。当然，在现代语境中，其应用不再局限于生死抉择，也可引申为对理想、事业或原则的执着追求，即便遭遇挫折也绝不后悔的坚定态度。这种精神在科研探索、艺术创作、社会公益等领域同样熠熠生辉。它提醒我们，在物质丰富的时代，更需要守护内心的信仰与热忱，从而赋予人生以深度与高度。

总之，“死而不悔”作为一个历久弥新的成语，不仅记录着历史中的英雄气概，也蕴含着跨越时代的文化智慧。它像一盏明灯，照亮人类在面对终极考验时的精神路径，激励着每一代人为了值得奉献的目标，勇敢前行、无愧于心。在传承与弘扬这一成语的同时，我们也应结合当代语境，赋予其新的理解与实践，让这份坚韧与无悔的精神继续滋养心灵、引领行动。