倚门而望

倚门而望【拼音】：yǐ mén ér wàng解释靠着家门向远处眺望。形容父母盼望子女归来的迫切心情。出处《战国策·齐策六》：“女朝出而晚来，则吾倚门而望，女暮出而不还，则吾倚闾而望。”示例吾想汝等父母、兄弟、妻子必～；若听知阵败，定然割肚牵肠，眼中流血。 ★明·罗贯中《三国演义》第八十七回近义词反义词语法

“倚门而望”这一成语，源自中国古代文献，形象地描绘了亲人长久站立在门边，殷切期盼远方之人归来的情景。其最早的出处可追溯至《战国策·齐策六》，其中记载了王孙贾的母亲对儿子所言：“女朝出而晚来，则吾倚门而望；女暮出而不还，则吾倚闾而望。”这段话生动地刻画了一位母亲对子女安危的深切牵挂，她清晨倚靠家门等待，黄昏则移至里巷门口张望，其焦灼与思念之情溢于言表。这一场景不仅成为古代亲情表达的经典意象，也由此凝结为一个充满情感张力的固定短语。

从字面意义上看，“倚门而望”由“倚门”和“而望”两部分组成，直观地呈现了身体倚靠门框、目光投向远方的姿态。这一动作本身即传递出一种持久、专注且带着忧虑的等待状态。在中国古代社会，由于交通与通信极不便利，出行往往意味着长时间的分离与不可预知的风险，因此家人间的守候与期盼成为一种普遍的生活体验与情感模式。“倚门而望”恰恰捕捉了这种等待中最具代表性的瞬间，它不仅是物理空间的停留，更是心理情感的凝聚，象征着牵挂、期盼与对团聚的渴望。

这一成语的文化内涵极为深厚，它深深植根于儒家思想所强调的家庭伦理与孝道观念之中。在古代文学作品，尤其是诗词中，“倚门而望”的意象被反复运用，用以渲染离愁别绪，强化情感的感染力。例如，孟郊的《游子吟》虽未直接使用该词，但“慈母手中线，游子身上衣”所营造的母亲对游子的惦念，与“倚门而望”的精神内核完全相通。后世文人也常借此典来形容父母对子女的思念，或妻子对丈夫的期盼，使其成为表达亲人之间深厚羁绊的经典文化符号。

随着语言的演化，“倚门而望”的适用范围有所扩展。如今，它不仅限于描述亲人间的等待，也可用于比喻对某事或某人到来的殷切期待，例如对远方友人的盼望、对重要消息的等待，或对事业发展关键转机的期待。但其核心情感——那种混合着焦虑、希望与深沉关切的等待——始终未变。成语的这层比喻义，使其在现代语境中依然保持着鲜活的生命力，能够贴切地形容各种情境下的迫切期望之情。

综上所述，“倚门而望”不仅仅是一个描述动作的短语，它是一幅浓缩的情感画卷，承载着中国传统文化中对家庭、亲情与团聚价值的深刻认同。从古至今，它触动着人们内心最柔软的部分，提醒着离别的苦涩与相聚的珍贵。这个成语如同一个文化基因，将千百年来人类共通的等待与期盼情感，以极其凝练优美的方式传承下来，继续在中文世界里诉说着关于守望与归来的永恒故事。