上谄下骄

上谄下骄【拼音】：shàng chǎn xià jiāo解释谄：谄媚。对上级谄媚，对下级骄傲。出处《周易·系辞下》：“君子上交不谄，下交不渎。”示例达兴本是个绔袴官僚，全靠着祖功宗德，唾手得了这尊荣的地位，除了～之外，只晓得提倡声技。 ★清·曾朴《孽海花》第六回近义词反义词语法

“上谄下骄”是一个具有深刻社会批判意味的成语，其现代常用形式为“谄上骄下”或“诌上骄下”。这个成语由“谄上”与“骄下”两部分构成，生动描绘了一种典型的双重人格与势利行径：对待地位高于自己的人，极尽巴结奉承、阿谀谄媚之能事；而对待地位低于自己的人，则表现出傲慢无礼、盛气凌人的骄横态度。它精准地刻画了某些人在社会交往中，完全以权势地位为导向，丧失平等尊重与真诚品格的丑陋面目。

该成语的渊源可追溯至古代典籍。其核心思想在《论语》中已有映照，孔子有言：“巧言令色，鲜矣仁！”即批判那些以花言巧语和伪善面貌讨好他人的人缺乏仁德。更直接的出处是宋代理学大师程颢、程颐的《二程全书》，其中明确提到：“治之之道，必有包含荒秽之量，则其施为宽利详密。民必怀恩惠之意，人心归向。若以之治人，则事上谄，其接下必傲。” 意指若以狭隘之心治理，对待上级必会谄媚，对待下属则必然傲慢。这深刻揭示了“谄上”与“骄下”实为一体两面的心理根源——即内心缺乏真正的自信与仁厚，只能通过攀附强者、欺凌弱者来寻求虚伪的安全感与优越感。

从社会心理与权力结构的角度分析，“上谄下骄”行为植根于等级森严的旧社会。在一种权力高度集中、资源分配极度不均的环境中，个体的命运往往取决于上位者的好恶。这使得“谄上”成为一种可能获益的生存策略。同时，为了补偿在上级面前压抑自我、卑躬屈膝所带来的心理屈辱感，一些人便会将怨气与彰显权力的欲望转嫁给地位更低的群体，通过“骄下”来获得扭曲的心理平衡。这种行为模式不仅扭曲了正常的人际关系，也加剧了社会的不公与对立。

在文学与历史记载中，“上谄下骄”的人物形象屡见不鲜。无论是古典小说里那些对主子和颜悦色、对百姓如狼似虎的官吏豪仆，还是现实历史中某些得势便猖狂的奸佞之徒，都是这一成语的生动注脚。它像一面镜子，照出了人性中趋炎附势的弱点。因此，这个成语历来被用作对品行不端者的严厉批评，警示人们应当修养自身，做到“上交不谄，下交不骄”，即与地位高的人交往不谄媚，与地位低的人交往不骄傲，保持不卑不亢、一以贯之的君子风范。

总而言之，“上谄下骄”不仅仅是一个描述行为的词语，更是一个蕴含丰富文化批判内涵的成语。它超越了具体的历史时期，直至今日，在任何存在权力差序的社会结构中，这种两面派作风依然值得人们高度警惕与深刻自省。它提醒我们，评价一个人的品德，关键要看其如何对待强者，更要看其如何对待弱者。一个健康的社会，应当崇尚真诚、平等与尊重，摒弃一切形式的“谄”与“骄”。