立功立德

立功立德【拼音】：lì gōng lì dé解释立德：树立圣人这德；立功：建立功绩。旧指树立德业和功绩，为民除难，全面施舍，以救济众生。出处《左传·襄公二十四年》：“大上有立德，其次是立功，其次是立言，虽久不废。”示例近义词反义词语法

“立功立德”是中国文化中一个极具分量的成语，它并非一个单一的典故出处，而是浓缩了儒家思想精髓的核心价值观念，通常被视为人生追求的最高境界。这个词语并非古籍中的直接原文，而是后世对《左传·襄公二十四年》中“太上有立德，其次有立功，其次有立言”这一著名论断的高度概括与凝练。这段话清晰地划分了人生“三不朽”的层次：立德为根本，立功为实践，立言为传承。因此，“立功立德”常与“立言”并提，共同构成了中国传统士人，乃至所有有志之士终身奋斗的理想标杆。

理解这个成语，关键在于把握“德”与“功”的内涵及其辩证关系。“立德”，指的是树立高尚的道德品行与人格楷模。它强调的是内在修养，是个人品格、情操、价值观的锤炼与确立，如仁爱、诚信、正直、孝悌等。立德是根基，是出发点，一个人的功业若没有道德的支撑，便如同无源之水、无本之木，即便一时显赫，也难以持久或获得真正的历史尊重。孔子、孟子等圣贤，正是以他们伟大的人格和思想“立德”，影响了后世数千年。

“立功”，则是指在世间建立显赫的功业，为社会、国家、民族做出切实的贡献。这可以是安邦定国的政治业绩，也可以是抵御外侮的军事成就，或是造福一方的经济、文化建设。如大禹治水、诸葛亮辅蜀、岳飞抗金等，都是“立功”的典范。立功是将内在的德行外化为具体的行动与实践，是道德力量在社会历史舞台上的展现。它要求人不仅要有高尚的内心，还要有济世的情怀和实干的能力。

“立功”与“立德”的关系并非并列，而是体用结合、内外兼修。“德”是“功”的指引与保障，确保功业的方向正确、手段正当；“功”是“德”的实践与延伸，使道德的影响力超越个人，惠及苍生。一个有德无才或有德无行之人，其德可能流于空谈；一个有才无德或立功而无德之人，其功可能沦为祸害。因此，古人所推崇的，是“内圣外王”之道，即内心修养达到圣人的境界，对外则能推行王道，建立功业，这正是“立功立德”一体两面的完美体现。

“立功立德”这一理念，深深塑造了中国人的价值取向和历史评价体系。它激励着历代仁人志士追求个人品行与事业成就的双重圆满，将自我实现与国家、社会的命运紧密相连。在当代社会，这一成语依然具有强大的生命力。它提醒我们，无论是在哪个领域追求成功（立功），都必须以基本的道德准则和职业操守（立德）为基石。一个真正值得尊敬的成功者，不仅在于他取得了怎样的成就，更在于他以怎样的方式和品格去取得这些成就，以及他的成就是否真正有益于社会。因此，“立功立德”不仅是历史的文化遗产，更是今天个人修身立业、社会评价人才的重要标尺。