疾首蹙頞

疾首蹙頞【拼音】：jí shǒu cù é解释疾首：头痛；蹙：皱。形容厌恶、痛恨的样子。出处战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王下》：“举疾首蹙額而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也，父子不相见，兄弟妻子离散。”示例驰骋宴乐，岂知小民～赴诉之无路。 ★《明史·陆昆传》近义词疾首蹙额反义词语法作谓语、宾语、定语；形容厌恶痛恨的样子

“疾首蹙頞”是一个蕴含深刻情感色彩的中国古代成语，其字形与含义皆古雅而生动。该成语读作“jí shǒu cù è”，其中“疾首”意指头痛，“蹙頞”则指皱紧眉头、鼻梁上方的部位（頞即鼻梁）。整体形象地描绘出一个人因极度忧愁、厌恶或痛苦而头痛皱眉的情状，生动传递出内心深处的反感与不适。这一成语源自先秦典籍，承载着深厚的文化底蕴与历史语境，至今仍在文学与口语中用以形容对某人某事的强烈不满与憎恶。

从出处考据，“疾首蹙頞”最早可追溯至《孟子·梁惠王下》。孟子在游说齐宣王施行仁政时，引用百姓对暴政的怨愤之言：“百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’”此处的“疾首蹙頞”精准刻画了民众因生活困苦、统治者沉溺享乐而产生的深切痛苦与憎厌之情。这一语境奠定了成语的批判性基调，使其常与对昏庸统治、社会不公或恶劣现象的强烈谴责相关联。

在语义解析上，“疾首蹙頞”不仅描述生理上的头痛皱眉，更着重于心理层面的极度反感与精神压抑。它强调的是一种由外因引发、深刻内心的痛苦反应，较之单纯的表情描写，更具情感张力与道德评判意味。与之近义的成语有“深恶痛绝”、“咬牙切齿”等，皆表达厌恶之情，但“疾首蹙頞”更突出痛苦与忧愁交织的复杂心理状态，且带有古典文献的雅致韵味。相反，表达欣然接受的“喜笑颜开”、“眉开眼笑”则与之形成鲜明对比。

在古今应用方面，这一成语历经千年仍具活力。古代文献中，它常见于史论、政论及诗文，如宋代文人用以批判时政，明清小说中刻画人物厌烦神态。现代汉语中，虽使用频率不及口语化词汇，但仍在书面语、评论文章及文学创作中出现，尤适用于表达对腐朽现象、不良风气或拙劣表现的深刻憎恶。例如，可形容观众对低俗表演的“疾首蹙頞”，或公众对腐败行为的“疾首蹙頞”，既凝练又富感染力。

文化内涵上，“疾首蹙頞”折射出中国传统文化中对民生疾苦的关注与道德评判意识。它不仅是情感表达，更蕴含儒家“仁政爱民”的思想背景：孟子借百姓之口，警示统治者须以民为本。成语中“疾”与“蹙”的强烈动作，也体现了汉语以身体感知映射心理活动的独特表达方式，与“痛心疾首”、“颦眉蹙额”等成语共同构成一套细腻的情感词汇系统。

综上所述，“疾首蹙頞”是一个集形象性、情感性与思想性于一体的成语。它源自经典，以生动体态传递深刻憎厌，在历史长河中承载着民众批判与社会反思的精神。掌握此成语，不仅能丰富语言表达，更有助于理解中国传统文化中的人文关怀与价值取向，是连接古今情感与智慧的精妙语汇。