形貌昳丽

形貌昳丽【拼音】：xíng mào yì lì解释昳丽：神采焕发。容貌美丽出处西汉·刘向《战国策·齐策》：“邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。”示例近义词反义词语法作谓语、定语；用于人的外表

“形貌昳丽”是一个汉语成语，读音为xíng mào yì lì。其中“形貌”指人的外形、相貌，“昳丽”意为光彩照人、美丽出众。这个成语整体用来形容人的容貌非常俊美，仪表堂堂，往往带有光彩照人的视觉效果，不仅指外貌的端正，更强调一种非凡的、引人注目的神采与魅力。它属于褒义词，常用于描述男女姿容出色，尤其在古典文学和形容历史人物时多见。

该成语的出处可追溯至西汉刘向编纂的《战国策·齐策一》，其中记载了邹忌讽齐王纳谏的故事。文中邹忌自称：“忌修八尺有余，而形貌昳丽。”意思是邹忌身高八尺多，容貌俊美，光彩照人。邹忌以此与城北徐公相比，询问妻、妾、客自己与徐公谁更美，从而引出了“吾妻之美我者，私我也”等深刻反思，并最终以此讽谏齐王广开言路。这一典故使得“形貌昳丽”一词承载了超越外表的文化内涵，即美丽之外更需清醒自知与明智谦逊的品德。

在语义和用法上，“形貌昳丽”侧重于形容容貌的明艳与出众气质，比“相貌堂堂”更强调光彩，比“花容月貌”更显庄重，常用于书面语或文学描述。它不仅可以形容男性，如《战国策》中的邹忌，也可用于女性，但总体偏向形容风度仪态俱佳的男女。与之近义的成语有“仪表堂堂”“玉树临风”“闭月羞花”等，但“形貌昳丽”因其古典出处而更具历史韵味与文化厚重感。

从文化价值来看，“形貌昳丽”不仅是一个形容外貌的词语，更反映了中国传统文化中对“形”与“神”兼顾的审美观。中国古代重视人的仪容修养，认为外在容貌与内在品德应相得益彰。邹忌的故事正是典范：他虽“形貌昳丽”，却未沉溺于外表，反而借此自省，成就治国良言。这体现了儒家“修身”思想中，外在仪容与内在智慧、德行的统一。因此，这个成语也常被用来寓意不能仅以外表判人，内在修养与智慧更为重要。

在现代语境中，“形貌昳丽”的使用频率虽不及“英俊”“漂亮”等白话词汇，但在文学创作、历史描述或典雅场合中仍富有表现力。它不仅可以形容人的美貌，有时也引申用于事物外观的华丽出众。总体而言，这个成语历经千年，以其优美的音韵、深厚的典故和丰富的文化意蕴，成为汉语中描绘出众容貌的经典表达，持续展现着中华语言文化的持久魅力。