廉远堂高

廉远堂高【拼音】：lián yuǎn táng gāo解释指天子居于百官之上，其尊严不可企及。旧比喻帝王尊严。出处东汉·班固《汉书·贾谊传》：“人主之尊譬如堂，群臣如陛，众庶如地。故陛九级上，廉远地，则堂高；陛亡级，廉近地，则堂卑。高者难攀，卑者易陵，理势然也。”示例自古君臣定分，～，即轸念贤劳，推恩勋旧。 ★清·陈康祺《壬癸藏札记》第六卷近义词反义词语法作谓语；比喻君主的尊严

成语“廉远堂高”，亦作“堂高廉远”，源自中国古代建筑形制与政治文化的深刻隐喻。其字面意思是指厅堂的基座高耸，屋檐的边角遥远。在中国传统建筑中，“堂”是建筑的主体空间，往往建于高台之上，以示尊崇；“廉”原指堂屋的侧边、棱角，引申为屋檐之角。堂基越高，则屋檐的边角看上去就离地面越远，形成一种巍峨崇高、令人仰视的视觉感受。

这一建筑意象被巧妙地移植到社会政治领域，用以形容帝王或尊贵者地位崇高、威严赫赫，使寻常百姓感到疏远和难以接近。其核心寓意在于强调统治者与民众之间因地位悬殊而产生的天然距离感。这种距离，一方面维护了权威的庄严与神秘，另一方面也可能导致上下隔阂、情谊不通。因此，该成语在历史语境中常蕴含着对君主应体察下情、避免过于孤高的规劝意味。

成语的典故可追溯至东汉史学家班固所著的《汉书·贾谊传》。贾谊在著名的《治安策》中论述秦朝灭亡教训时写道：“人主之尊譬如堂，群臣如陛，众庶如地。故陛九级上，廉远地，则堂高；陛亡级，廉近地，则堂卑。高者难攀，卑者易陵，理势然也。”贾谊以建筑为喻，说明君主必须保持一定的威仪和高度，但这“高度”应源于德行与政绩，而非单纯的物理隔离。他借此告诫统治者，若只追求形式上的“堂高廉远”，而忽视民心向背，则统治基础将如无基之堂，终究难以稳固。

在后世的文化传承中，“廉远堂高”的意蕴不断丰富。它既可用于形容地位尊卑分明、等级森严的社会或组织状态，有时也带有些许批判色彩，暗示高高在上者可能脱离实际、不谙下情。与之形成对照的，则是“礼贤下士”、“体察民瘼”等倡导上下沟通的理念。因此，这个成语不仅是对一种权力结构的描述，更蕴含着中国古代政治哲学中关于“君民关系”、“上下交融”的持续思考。

综上所述，“廉远堂高”是一个源自建筑、寓于政治的经典成语。它生动地概括了权威与民众之间的空间与心理距离，提醒着身居高位者：必要的威仪虽不可或缺，但真正的崇高应建立在德政与民心之上，而非一味追求令人望而生畏的疏离感。其深刻的历史内涵，使其至今仍能引发人们对领导与服从、权威与亲和之间平衡关系的思索。