小人之雄

小人之雄【拼音】：xiǎo rén zhī xióng解释小人之中的极坏者。出处周·尹文子《大道上》：“故居处足以聚徒成群；言谈足以饰邪荧众；强记足以反是独立。此小人之雄杰也，不可不诛也。”示例近义词反义词语法

“小人之雄”是一个较为冷僻的成语，其含义与“小人”密切相关，但更具强调性。它并非指体格或武力上的魁首，而是特指在品行低劣、心术不正的群体中，最为突出、最具代表性或最为厉害的那个人。这个成语带有强烈的贬义和讽刺色彩，形容一个人将小人的各种特质——如奸诈、虚伪、谄媚、损人利己等——发挥到了极致，堪称小人中的“佼佼者”或“魁首”。

从构词和内涵来看，“小人之雄”与“奸雄”、“枭雄”等词在结构上类似，但情感色彩截然不同。“奸雄”多指有才智但奸诈欺世的野心家，“枭雄”指强横而有野心的人物，常带有中性甚至些许赞叹的意味。而“小人之雄”则完全不含任何能力的正面肯定，纯粹是道德上的彻底否定与蔑视。它描述的往往不是能掀起大风浪的大奸大恶之徒，而是那种在具体环境中，精于算计、善于钻营、损公肥私且手段尤为“高明”的典型小人。

这个成语的出处并不十分明确，很可能是在历代对“小人”现象的反复描述和抨击中逐渐凝练而成的。在中国传统文化，尤其是儒家思想体系中，“君子”与“小人”是一组核心的道德对立概念。古人著述中，对于“小人”的各类行径有大量深刻的揭露和批判。当需要形容一个集小人品行之大成者时，“小人之雄”便成为一个非常贴切且有力的表达。它可能散见于一些古代笔记、小说或评论文中，用于刻画那些为达目的不择手段，并在其狭隘的圈子里“混得风生水起”的反面角色。

在具体运用上，“小人之雄”常用于两种语境。一是用于尖锐的道德批判，指责某人不仅是小人，更是小人中的典范，其行为具有极坏的榜样作用和破坏力。二是用于文学作品的形象塑造，通过这个标签，可以迅速让读者理解一个角色的本质定位——他不是普通的坏，而是将“小人哲学”践行到极致的角色。例如，在描绘一个在乡里间搬弄是非、欺上瞒下、最终得势的劣绅，或在官场中精于谄媚、排除异己、窃居高位的奸佞时，便可用此语概括。

总之，“小人之雄”这个成语，以精炼而深刻的方式，描绘了人性中阴暗面的一个典型缩影。它提醒人们，不仅要对明显的恶行保持警惕，更要提防那些隐藏在日常生活与交往中，精通于利用规则漏洞、玩弄人情世故来实现私利的“高端”小人。理解这个成语，有助于我们更清醒地辨识复杂的人际关系和社会现象，并坚守基本的道德准则。