出家弃俗

出家弃俗【拼音】：chū jiā qì sú解释弃：放弃；俗：尘俗。弃舍俗家去做僧尼或道士。出处清·褚人获《隋唐演义》第62回：“我已出家弃俗，家中之事，公主自为主之，我何苦又去管他？”示例近义词弃俗出家反义词语法作谓语、定语、宾语；用于处世英文leave home and become a monk or nun

成语“出家弃俗”指脱离家庭和世俗生活，投身宗教修行，通常指成为佛教僧尼或道教道士。这一行为不仅意味着生活场所与身份的转变，更象征着对尘世束缚的彻底舍弃，以追求精神层面的解脱与超越。“出家”侧重于离开家庭、割断亲缘，“弃俗”则强调抛弃世俗的欲望、名利与纠葛，两者结合，完整表达了从世俗社会抽离、进入宗教修行境界的过程。

从历史渊源看，“出家弃俗”的观念与佛教、道教在中国的传播密切相关。佛教自汉代传入中国后，其出家修行的制度逐渐被接受，僧侣需剃度、受戒、住寺，遵守清规戒律，以修行求取涅槃。道教虽部分流派允许在家修行，但全真道等也提倡出家，强调离世隐居、修炼身心。这一成语的形成，反映了传统文化中对宗教修行生活的认知，常带有超脱、清净的意象，亦隐含对世俗烦恼的疏离态度。

在社会文化层面，“出家弃俗”不仅是个人宗教选择，也常被赋予深刻的象征意义。文学作品中，它可能代表对现实的不满或对理想境界的追寻，如《红楼梦》中贾宝玉最终出家，体现对红尘幻灭的觉悟。在民间语境中，这一成语有时也用于形容某人彻底放弃原有生活模式，转而追求截然不同的道路，略带夸张或感慨色彩。其内涵超越宗教本身，成为了一种文化符号，指向对自由、纯净精神世界的向往。

值得注意的是，“出家弃俗”在传统社会中并非轻易之举，它往往需要极大的决心，并伴随社会关系的重组。古代出家者需得到官府或家庭的许可，且一旦出家，便与世俗家庭在法律和伦理上基本脱离联系。这一过程充满仪式性，如佛教的剃度仪式、道教的冠巾仪式，均标志着身份的根本转变。因此，成语不仅描述行为，更暗含一种决绝、重塑自我的生命选择。

在现代语境中，“出家弃俗”的使用已不限于宗教领域，有时被引申为比喻义，形容人放弃原有事业、环境或习惯，投身于全新且往往更简朴、专注的领域。尽管世俗化社会使得宗教出家的比例下降，但这一成语仍保留着其文化生命力，提醒着人们在纷扰世界中，对精神归宿与生命意义的持续探求。它既是一种历史现象的记录，亦是一种超越时代的哲学反思，承载着人类对脱离尘嚣、寻找内心宁静的永恒渴望。