兼善天下

兼善天下【拼音】：jiān shàn tiān xià解释兼善：使大家都有好处。使天下人都得到好处。出处《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”示例近义词反义词语法

成语“兼善天下”源自中国古代儒家经典《孟子·尽心上》，原文为“穷则独善其身，达则兼善天下”。这一思想深刻体现了儒家文化中个人修养与社会责任相统一的理想人格。在孟子看来，士人君子在面对不同境遇时应采取不同的处世态度：当个人处于困顿、不得志的“穷”境时，应专注于修养自身的品德与学识，保持人格的独立与高洁；而一旦有机会施展抱负、身居显达之位，即所谓“达”时，则应当将仁德推而广之，致力于造福天下百姓，使全社会都沐浴在善政与教化之中。

这一成语的核心内涵在于强调道德实践的范围应随个人能力与地位的变化而调整，但始终不离“善”的根本追求。“兼善天下”中的“兼”字，有同时顾及、广泛施与之意，“善”则是使动用法，意为“使……善”，即通过自身的努力促使天下人皆能趋向善良与福祉。因此，它不仅仅是一种政治理想，更是一种将个人道德扩展为社会关怀的实践哲学。它要求那些拥有能力与资源的人，不能只满足于独善其身，而必须承担起更大的社会责任，以仁爱之心治理国家、教化民众，最终实现天下大同的理想境界。

从历史角度看，“兼善天下”的思想深深影响了中国历代知识分子与政治家的价值取向。许多志士仁人将其奉为毕生信条，如宋代范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸襟，明代顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的担当，都可视为这一精神在不同时代的回响。它鼓励读书人在科举入仕后以民为本、施行仁政，也激励着他们在野时心系苍生、著书立说以传承文明。这种由内而外、由己及人的道德扩展模式，构成了儒家“修身、齐家、治国、平天下”人生进阶中的重要一环。

在当代社会，“兼善天下”的理念依然具有重要的现实意义。它超越了古代特定的历史语境，启示现代人，尤其是各行各业的领导者、精英人士，在追求个人成功的同时，应具备强烈的社会责任感与奉献精神。无论是企业家通过诚信经营、回馈社会来兼善，还是知识分子以思想创新、传播知识来兼善，或是普通公民通过公益行动、邻里互助来贡献己力，都是对这一传统的创造性践行。它反对极端的利己主义，倡导在能力所及范围内惠及他人，促进社会公平与和谐，这与构建人类命运共同体的当代追求亦有相通之处。

总之，“兼善天下”作为中华优秀传统文化中的瑰宝，凝练了儒家入世济民的崇高理想。它既确立了个人在逆境中坚守节操的准则，更树立了在顺境中胸怀天下、造福众生的道德标杆。这一思想历经千年，不断被赋予新的时代内涵，持续滋养着中华民族的精神世界，并为其积极参与全球治理、贡献中国智慧提供了深刻的文化底蕴。理解与传承“兼善天下”的精神，对于培育公民责任感、推动社会进步具有恒久的价值。