东平之树

东平之树【拼音】：dōng píng zhī shù解释指人死之后，对故乡的思恋之情亦不泯灭。出处三国·魏·刘劭王象《皇览》：“东平思王冢在无盐，人传言王在国思归京师，后葬，其冢上松柏皆西靡也。”示例游魂冤结，非无广汉之城，久客思归，唯有～。 ★北周·庾信《周使持节大将军丘乃敦崇传》近义词反义词语法

“东平之树”这一成语，典出《后汉书·独行列传》中关于东平人王式的记载。王式曾为昌邑王刘贺之师，后刘贺被废，王式亦受牵连。当审案官员责问其为何未能以忠言谏阻刘贺时，王式答道：“臣以《诗》三百五篇朝夕授王，至于忠臣孝子之篇，未尝不为王反复诵之也；至于危亡失道之君，未尝不流涕为王深陈之也。臣以三百五篇谏，是以无谏书。”其意是，自己每日以《诗经》教导君主，诗中忠孝之道与亡国之鉴皆已反复阐释，这本身就是一种劝谏。后来，朝廷认可他的风骨与苦心，未予加罪。王式归乡后，卒于家，其墓旁所植松柏，皆随时间生长得异常高大茂盛，形态端直，犹如为人师表者的正直品格，乡人见之，无不肃然起敬，称之为“东平之树”。

因此，“东平之树”并非指某种特定树种，而是借墓木苍翠挺拔之象，来象征和赞颂品德高尚、风骨凛然、受人景仰的贤者。其核心寓意在于，一个人的道德与操守能够超越生命，如同树木一样长青不朽，在身后依然以精神力量感化世人。这与中国文化中“十年树木，百年树人”的理念相通，都强调了人格培育的深远影响。树木的物理生命与其所代表的精神象征在此合而为一，成为后人追思与效法的标杆。

从文化内涵来看，“东平之树”承载着儒家对士人品格的高度期许：即内在修养与外在言行的统一，以及教化他人的责任与风骨。王式以经典为谏，虽无直斥之辞，却尽到了为师为臣的本分，这体现了一种含蓄而坚定的道德坚持。其墓木之盛，正是这种不朽人格在自然界的映射。这一意象也与古代常见的“甘棠遗爱”“召伯甘棠”等典故有异曲同工之妙，都是以树木寄托对德政与贤人的怀念，成为集体记忆与文化传承的载体。

然而，与“桃李满天下”等广为人知的成语相比，“东平之树”在当代的使用频率并不高，甚至被一些权威辞书列为冷僻成语。这或许与其典故较为具体、指向性较强有关。但它并未完全湮没，在涉及历史人物评价、师德颂扬或品格象征的严肃文史论述中，仍偶被引述，用以表达对先贤风范的追慕与礼敬。

综上所述，“东平之树”是一个富含象征意义的成语，它通过一个具体的历史人物故事及其身后的自然景象，凝练地概括了中国传统文化中对道德不朽、师道长存的崇高理想。它提醒人们，真正的尊崇并非仅在于生前的功业，更在于身后那如嘉树般长青的精神遗产，持续荫庇与启迪着来者。