醉玉颓山

醉玉颓山【拼音】：zuì yù tuí shān解释形容男子风姿挺秀，酒后醉倒的风采。出处南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”宋·秦观《满庭芳》词：“相如，方病酒，一觞一咏，宾有群贤。便扶起灯前，醉玉颓山。示例且赢取升平快乐，又何辞～，是处有人扶著。 ★宋·史浩《瑞鹤仙·劝酒》词近义词醉山颓倒反义词语法作宾语、定语；用于比喻句

“醉玉颓山”这一成语，源自中国古代文学典故，其意境深远，形象生动。它并非现代常用成语，而是在古典诗文特别是魏晋南北朝时期的文学作品中偶有出现，用以描绘一种极致的人物风姿与精神状态。该成语的字面意思可解为“如玉之人醉倒，似山岳倾颓”，核心在于以自然景物的雄伟变化来比拟人的醉态与风仪，充满了夸张的浪漫主义色彩和强烈的视觉冲击力。

从渊源上看，“醉玉颓山”与魏晋时期盛行的品评人物之风密切相关。当时士人崇尚自然、追求超脱，饮酒清谈成为风尚，对人物的仪表、风度、神韵极为推崇。此成语很可能脱胎于对名士醉后仪态的赞美。据考，其雏形可见于《世说新语》等记载魏晋名士言行的著作，后世文人加以凝练而成。它生动地捕捉了名士醉酒后，那种既失常态又不失风雅，甚至因醉意而更显洒脱不羁、浑然天成的独特美感。

在文学意象上，“玉”和“山”是两个极具象征意义的元素。“玉”在中国文化中历来比喻君子的品德与俊美的容貌，所谓“玉树临风”；“山”则象征着稳重、巍峨与不可动摇。将醉酒之人喻为“玉”，是赞其姿容俊秀、品质高洁；而形容其醉态为“山颓”，则是以山岳崩塌的壮阔景象，反衬出其醉倒姿态的磅礴不羁，非但不显狼狈，反而有一种震撼人心的、充满力量感的颓唐之美。这种矛盾统一的意象组合，创造了极高的审美境界。

使用此成语，多用于形容男子，特别是才华横溢、风度翩翩的名士，在酣醉之后那种超逸豪放、不拘形迹的神态。它不仅仅描述了醉酒的表面状态，更深层地传达出一种精神上的解放、天性上的率真，以及超越世俗礼法的生命张力。在文学创作中，它既能用于直接的人物刻画，也能营造出一种狂放而诗意的氛围。

综上所述，“醉玉颓山”是一个凝结了特定历史文化和审美趣味的成语。它如同一幅写意画，用最精炼的语言，将人的精神气度与自然意象完美融合，让读者在“玉”的温润与“山”的崩颓之间，感受到一种极具张力的、充满哲学与诗意的生命状态。虽然今日使用频率不高，但它无疑是中华语言宝库中一颗璀璨而独特的明珠，承载着古人对风度、自然与生命境界的深刻理解与无限向往。