衣被苍生

衣被苍生【拼音】：yì pī cāng shēng解释被：同“披”；苍生：百姓。把衣服给百姓穿上或披上。比喻广施恩惠于百姓。出处唐·释元康《肇论疏》卷上：“言垂示文章，作世间之轨则也，有本云，衣被苍生，亦可然也。”示例狐曰：“我之皮，能～，如何言无功？若汝则无功耳。” ★清·吴趼人《俏皮话·狼施威》近义词反义词语法

“衣被苍生”是一个富有深厚文化意蕴的成语，其字面意思为“以衣物覆盖天下众生”。它并非指单纯地提供衣物保暖，而是比喻施予恩惠、造福百姓，尤其指在位者或德高望重之人以其功业、德行或创造，普遍地泽及万民，使广大人民受惠。这个成语蕴含着强烈的儒家“仁政”思想和民本情怀，是中国传统文化中对理想政治和崇高人格的一种经典表述。

从历史渊源来看，该成语的核心理念可追溯至上古圣王传说与儒家经典。古代圣王如黄帝、尧、舜，常被描述为制衣裳、教耕织，使百姓免于寒苦，这本身就是“衣被苍生”的一种具象化体现。后世将其提炼为成语，用以颂扬那些在政治、经济、科技或文化领域做出卓越贡献，从而改善民生、惠及社会的杰出人物。例如，历史上兴修水利、发展农桑的能臣，或传播知识、教化一方的贤士，其功绩常被誉为此语的生动注脚。

在具体应用中，“衣被苍生”常与“泽被天下”、“恩同再造”等词义相近，但更侧重于“覆盖”的广泛性与“滋养”的持续性。它描绘的是一种如阳光雨露般普惠无私的恩泽。例如，古代赞誉某位清官改良纺织技术，使百姓衣着得以改善；或近代称颂某项重大科学发明（如袁隆平院士的杂交水稻技术）极大地解决了民众的温饱问题，均可谓之“衣被苍生”。它超越了物质层面，亦可延伸至精神文化的滋养，如一种思想、一部典籍、一门艺术若启民心智、润泽世风，也可被视为精神层面的“衣被”。

这个成语不仅是对功绩的客观描述，更承载着极高的道德评价与社会期许。它要求行为主体具备广阔的胸怀、无私的奉献精神和切实的惠民能力。因此，它常见于史书赞语、颂德碑文或文学作品中，用以表彰历史人物，或表达对政治清平、民生富足的美好愿景。在当代语境下，它依然具有强大的生命力，常被用来赞誉那些为国家发展、人民福祉做出 foundational（基础性）和 transformative（变革性）贡献的集体或个人，强调其影响的深远与广泛。

总之，“衣被苍生”是一个意象宏大、褒义色彩强烈的成语。它凝结了中华民族对“兼济天下”这一士人理想和执政者责任的深刻理解，是中华文化宝库中一颗璀璨的明珠。它提醒着为政者与有志之士，其最高价值在于将自身的才能与努力，转化为惠及最广大人民的实实在在的福祉，如衣覆体，温暖而不可或缺。