至言不烦

至言不烦【拼音】：zhì yán bù fán解释烦：烦琐。指说话或写文章简单扼要，不烦琐。出处《三国志·魏书·管辂传》裴松之注引《管辂别传》：“晏含笑而赞之曰：‘可谓要言不烦也。’”示例至美不华，至言不烦，夫华与烦，去道远甚。 ★《指月录》卷二十五近义词反义词语法

“至言不烦”这一成语，源自中国古代文化典籍，其字面意思为“最精要的言论不会繁琐冗杂”。它强调了言语表达应当追求精炼与深刻，避免无谓的铺陈与重复。这一成语不仅是对语言艺术的总结，更蕴含着深厚的哲学思想与处世智慧，体现了中国传统文化中对“言”与“意”关系的深刻洞察。

从语源上看，“至言不烦”可追溯至先秦时期的诸子文献。在道家与儒家思想中，均有对言语简洁性的推崇。例如，《庄子·天下》中提及“大道至简”，虽未直接使用该成语，但精神相通；而《论语》中孔子倡导“辞达而已矣”，亦强调言辞以准确达意为要，避免浮夸。后世文人学者在著述与言谈中，逐渐凝练出这一成语，用以形容那些切中要害、言简意赅的论述。它常与“要言不烦”混用或互为补充，共同成为评价言论质量的重要标准。

这一成语的核心价值在于其对“精粹性”的追求。在信息繁杂的语境中，“至言”犹如点睛之笔，能以最少的语言承载最丰富的内涵。它反对啰嗦与空洞，倡导直指本质的表达方式。例如，在中国古代的政治谏言、文学批评乃至日常交际中，善于运用“至言”者往往更能引人深思、触达人心。从诸葛亮的《出师表》到王安石的变法论述，诸多历史文献都体现了这一原则，即通过简练而有力的言辞传达复杂的思想与情感。

“至言不烦”还反映了中国哲学中的“简约之美”与“实效精神”。在道家看来，纷繁的言语反而可能遮蔽真理，如老子所言“多言数穷，不如守中”；儒家则注重言辞的教化作用，认为精炼的表达更利于传播与践行。这一成语因而成为修身、为学乃至治国理政的指导原则之一。它鼓励人们在思考与表达时去芜存菁，追求内在实质而非外在形式，这与中华文化中崇尚的“含蓄”“深邃”等审美取向一脉相承。

时至今日，“至言不烦”在现代社会仍具有重要的现实意义。在信息爆炸的时代，冗余信息充斥生活，这一成语提醒人们重视沟通的效率与深度。无论是公共演讲、学术写作，还是日常交流，精炼而有力的表达往往更易获得共鸣与成效。同时，它也警示我们避免陷入“为言而言”的误区，倡导以真诚与智慧为基础的话语方式。因此，这一古老成语不仅是语言艺术的结晶，更是一种历久弥新的思维与行为准则。

综上所述，“至言不烦”作为汉语中的经典成语，凝结了古人对语言与思想的深刻理解。它从历史中走来，跨越时空，持续启迪着人们对简洁、深刻与实效的追求。在传承与运用这一成语时，我们不仅是在学习一种表达技巧，更是在体悟一种融合了哲学、美学与伦理的文化精神，这对于个人修养与社会沟通都具有不可忽视的价值。