现世现报

现世现报【拼音】：xiàn shì xiàn bòo解释报：报应。原为佛家语。后指人做了恶事，今生就会得到报应。意指报应很快。出处唐·释道世《法苑珠林·妄语部》卷九十三：“是人现得，恶口恶色，所言虽实，人不信受，众皆憎恶，不喜见之，是名现世，恶业之报。”示例那世里造的孽，这会子～，叫我那一个眼睛瞧得上。 ★清·曹雪芹《红楼梦》第三十五回近义词现世报反义词语法作宾语、定语；指因果报应英文temporal punishment

成语“现世现报”是中国民间广为流传的俗语，其含义是指一个人今生所做的善恶之事，无需等待来世，在当下、在今生就会很快地得到相应的果报。这个成语蕴含着深厚的中国传统哲学思想，特别是佛教因果观念与中国本土报应思想的融合，反映了人们对社会公正与道德自律的朴素期盼和信仰。

从词源来看，“现世”指的是当前所处的这个世界和人生，“报”即报应、回报。整个成语的结构强调了时间上的即时性，与佛教中“三世因果”（过去、现在、未来）的体系有所不同，它更聚焦于“现世”这一时间维度。这种观念的出现和普及，与中国民间注重现实生活、讲求实际效用的文化心理密切相关。它不仅仅是一种宗教观念，更演化成为一种具有强烈道德训诫意味的社会舆论工具，用于劝人向善、警示恶行。

在文化内涵上，“现世现报”思想深刻影响了中国人的行为方式和价值判断。它使得道德约束不仅依赖于外在的法律规范或社会舆论，更内化为一种对“报应”的敬畏。人们相信“善有善报，恶有恶报”，而且这种报应可能来得很快，所谓“不是不报，时候未到”在这里被强化为“时候立到”。这鼓励了人们积极行善，因为善行会带来立竿见影的福气；同时也极大地威慑了恶行，因为作恶者担心会迅速招致灾祸、失败或身败名裂。这种观念在传统戏曲、小说、民间故事中屡见不鲜，成为叙事推动和道德教化的重要主题。

在实际运用中，成语“现世现报”常见于日常生活口语。当人们看到某人因曾经的不义之举而迅速陷入困境时，便可能会感慨一句“这真是现世现报”。它的使用场景往往带有一定的贬义或警示色彩，多用于形容恶行带来的迅速反噬。例如，一个靠欺诈牟利的人很快生意破产、众叛亲离，旁观者就可能用此成语来评论。它不仅仅是对事件结果的描述，更包含了一种道德评价和因果关联的确认。

需要指出的是，“现世现报”作为一种民间信念，其逻辑并非总是与复杂的现实完全吻合。现实生活中，善恶与际遇的匹配并非总是如此即时和直接。因此，这个成语也常包含一定的情绪色彩，有时是受害者或旁观者面对不公时一种心理上的慰藉与对公正的呼唤，有时则是社会对背离道德行为的一种强烈谴责和舆论制裁。它超越了单纯的因果论述，成为了一种富有生命力的文化表达。

总之，成语“现世现报”是中国传统文化中因果报应思想的鲜明体现，它强调道德行为在今生即得果报，深深植根于民间心理，起到了规范行为、维系世道人心的重要作用。它简洁有力，既是一种哲学观念的通俗表达，也是日常语言中富有生命力的道德箴言，至今仍在华人社会中被广泛使用和认同。