整躬率物

整躬率物【拼音】：zhěng gōng shuài wù解释整饬自身做出榜样，以为下属示范。出处清·李宝嘉《官场现形记》第六十回：“为此拿定了主意，想把这些做官的先陶熔到一个程度，好等他们出去，整躬率物，出身加民。”示例近义词以身作则、正身率下反义词语法作谓语、定语；用于处事

成语“整躬率物”出自《后汉书·祭肜传》，原文为“肜在辽东几三十年，衣无兼副，整躬率物，夷狄怀附。”此成语由“整躬”与“率物”两部分组成。“整躬”意为端正自身、修养品行；“率物”则指作为众人的表率、引领风气。合起来，“整躬率物”指通过严格要求自己、以身作则，来带动和影响周围的人或环境，强调领导者或德高望重者应以自身的端正行为作为示范，从而达到教化或管理的目的。

这一成语承载着深厚的儒家文化思想。儒家历来重视“修身”与“表率”的作用，《论语》中“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”的论述，正是“整躬率物”理念的生动阐释。它体现了中国传统文化中“内圣外王”的治理逻辑：个人必须先修养好自身的道德与行为（整躬），才能有效地领导他人、影响社会（率物）。这种思想不仅适用于古代的政治治理与伦理教化，也深深植根于中国人的处世哲学中，成为衡量个人德行与领导能力的重要标准。

在历史长河中，“整躬率物”的典范屡见不鲜。例如，三国时期蜀汉丞相诸葛亮，一生廉洁自律，事必躬亲，在《出师表》中“鞠躬尽瘁，死而后已”的誓言，正是其整躬以率蜀汉军民的真实写照。又如北宋名臣范仲淹，其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，以及他在地方执政时身体力行推行新政、改革吏治的实践，无不体现了通过自我砥砺来引领风气、造福一方的精神。这些历史人物以实际行动诠释了“整躬率物”的力量，即权威与影响力的建立，并非仅依赖于权力或言辞，更根本的是源于人格的感召与行为的示范。

时至今日，“整躬率物”的智慧在现代社会依然具有重要的现实意义。在领导管理领域，它提醒管理者，尤其是各级领导干部，威信与效能的根基在于自身的正直与廉洁，要求别人做到的，自己必须首先做到。在教育工作与家庭教育中，它强调师长与父母以身作则的极端重要性，真正的教育往往始于无声的示范。甚至在普通的社会交往与团队协作中，一个严于律己、行为端正的个体，也往往能自然而然地赢得信任，凝聚共识，带动整个群体向善向好。它反对空谈道德与双重标准，倡导的是一种知行合一、表里如一的实践品格。

总之，“整躬率物”不仅仅是一个形容行为榜样的成语，更是一种源远流长的文化理念与行为准则。它从个人修养出发，最终落足于社会影响，简洁而深刻地揭示了“正人先正己”的普遍道理。在倡导社会主义核心价值观、加强道德建设的今天，重温并践行“整躬率物”的精神，对于提升个人品德、净化社会风气、促进和谐发展，依然闪烁着不可忽视的智慧光芒。