执迷不悟

执迷不悟【拼音】：zhí mí bù wù解释唐·姚思廉《梁书·武帝纪》：“若执迷不悟，距逆王师，大军一临，刑兹罔郝，所谓火烈高原，芝兰同泯。”出处唐·姚思廉《梁书·武帝纪》：“若执迷不悟，距逆王师，大军一临，刑兹罔郝，所谓火烈高原，芝兰同泯。”示例快叫田见秀跟众贼将前来投降，不要～，自走绝路！ ★姚雪垠《李自成》第一卷第九章近义词顽固不化、一意孤行、屡教不改反义词迷途知返、浪子回头、悬崖勒马歇后语临刑不告饶语法作谓语、定语；指坚持错误英文adhere stubbornly to errors日文迷(まよ)いからさめない，間違(まちが)った考(かんが)えを固執(こしゅう)してさとらない法文persister,s'entêter dans son erreur德文eigensinnig im Irrtum verharren

成语“执迷不悟”是一个常用的汉语词汇，其含义指人固执地坚持错误的想法或做法，不知醒悟。这一成语通常带有贬义色彩，用于形容那些在明显错误或不利的情况下，仍然坚持己见、不愿接受劝告或事实的人。它强调了主观上的顽固与客观上的错误认知之间的冲突，往往暗示着一种可能导致不良后果的坚持。

从结构上看，“执迷不悟”由四个字组成：“执”意为坚持、执着；“迷”意为迷惑、迷失；“不”表示否定；“悟”意为醒悟、觉悟。整个成语的字面意思是“执着于迷惑而不醒悟”，形象地描绘了一个人被错误观念所困，却拒绝从中解脱的状态。这种状态可能源于过度自信、缺乏自省、恐惧改变或情感上的依赖，使得个体无法理性地评估自身行为。

在历史渊源方面，“执迷不悟”的雏形可追溯至古代文献。例如，在佛教典籍中，常强调“迷”与“悟”的对比，劝人从迷惑中觉醒。但作为固定成语，它更常见于后世文学和口语中。唐代以后，随着汉语成语体系的成熟，这一表达逐渐定型，并被广泛用于批评那些顽固不化之人。在古代文学作品中，它常出现在对话或评论中，以揭示人物性格或推动情节发展。

使用场景上，“执迷不悟”适用于多种语境。在个人层面，它可以形容朋友或家人拒绝改变坏习惯，如沉迷赌博、固执己见等；在社会层面，可用于描述团体或领导者在错误政策上的一意孤行；在历史评价中，也常被用来批判那些因固执而导致失败的人物。例如，历史上有些统治者不顾民情执意征战，便可被批评为“执迷不悟”。这一成语的运用，往往带有劝诫或警示的意图，提醒人们及时反思和调整方向。

与近义成语相比，“执迷不悟”与“顽固不化”、“一意孤行”等含义相近，但略有差异。“顽固不化”更强调性格上的固执，而“一意孤行”侧重行动上的独断；而“执迷不悟”则更突出认知上的迷惑与不醒悟。反义成语如“迷途知返”、“幡然醒悟”等，则描述了从错误中觉醒的积极转变，与“执迷不悟”形成鲜明对比。

总的来说，成语“执迷不悟”不仅是一个语言工具，更蕴含了深刻的文化智慧。它提醒人们，在生活和决策中应保持开放心态，勇于接受批评与事实，避免因固执而陷入困境。通过理解这一成语，我们可以更好地反思自身行为，促进个人与社会的进步。在快速变化的现代社会中，这种自省精神尤为珍贵，值得我们深入思考与实践。