君子固穷

君子固穷【拼音】：jūn zǐ gù qióng解释君子：有教养、有德行的人；固穷：安守贫穷。指君子能够安贫乐道，不失节操。出处《论语·卫灵公》：“子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”示例接连便是难懂的话，什么“～”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来。 ★鲁迅《孔乙己》近义词反义词语法作宾语、定语；用于为人等成语故事春秋时期，孔子带领弟子们周游列国，先后在卫、陈、蔡等国碰壁后，突然受到了楚国的邀请，孔子立即带领弟子启程赴楚，陈国立即串通蔡国放出囚犯围堵孔子。在孔子师徒被围困中，子路抱怨穷困潦倒，孔子说：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

成语“君子固穷”出自《论语·卫灵公》，原文记载孔子在陈国断粮，随行弟子困顿不堪，子路面带愠色质问孔子：“君子亦有穷乎？”孔子答道：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”这句话凝练地表达了儒家对君子人格的深刻理解，即真正的君子在困窘的境遇中能够坚守道义与节操，而小人一旦陷入穷困便会胡作非为，失去底线。这里的“穷”不仅指物质上的匮乏与困境，更泛指人生中各种挫折、不得志的艰难状态；“固”则意味着坚定、安守。因此，“君子固穷”的核心内涵是：君子在逆境中依然能保持内心的坚定与人格的完整。

这一思想植根于儒家深厚的道德哲学体系。孔子所处的时代礼崩乐坏，他周游列国却屡遭困厄，但其始终坚持以道自守，不为外界境遇所动摇。“君子固穷”体现了儒家对内在德性的高度重视——君子的人生价值不在于外在的功名利禄，而在于对“仁”与“义”的不懈追求。即便身处贫困，君子亦能“忧道不忧贫”，将困境视为锤炼心性的契机。与之相对，“小人穷斯滥矣”则揭示了缺乏道德根基者，一旦面临压力便容易放弃原则、肆意妄为。这种对比凸显了儒家对人格修养的严格标准，强调道德自律是超越处境的根本力量。

从历史角度看，“君子固穷”的思想深刻影响了后世士人的精神风貌。无论是屈原放逐仍怀“虽九死其犹未悔”的忠诚，还是陶渊明归隐田园而持“不戚戚于贫贱”的淡泊，抑或文天祥兵败被俘后书写“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的凛然，都是这一精神的生动写照。它塑造了中国传统知识分子“安贫乐道”的价值取向，鼓励人们在逆境中保持气节与理想，不为物质困苦所屈。这种精神不仅关乎个人修养，也与社会责任相连——君子在困顿中依然心系道义，致力于推动社会的向善发展。

在当代社会，“君子固穷”的智慧仍具有重要的启示意义。它提醒人们，在充满竞争与物质诱惑的时代，应当注重内在精神的培育，避免因功利追求而迷失自我。面对生活中的困难与失败，这一成语倡导的是一种坚韧不拔、坚守底线的态度。它并非鼓励安于贫困，而是强调在任何境遇下都应保持人格的独立与道德的操守。无论是个人发展还是社会建设，这种对原则的坚守和对初心的维护，都是抵御浮躁、成就事业的宝贵品质。因此，“君子固穷”不仅是历史中的道德箴言，更是跨越时空的人生哲理，继续照亮着现代人的精神之路。