不夷不惠

不夷不惠【拼音】：bù yí bù huì解释夷：指伯夷；惠：指柳下惠。不做伯夷也不学柳下惠。比喻折衷而不偏激。出处汉·扬雄《法言·渊骞》：“不夷不惠，可否之间也。”示例～行中论。 ★清·魏源《廖含虚先生墓志铭》近义词中庸之道反义词语法作谓语、定语；形容中庸温和英文take a middle-of-the-road attitude 成语故事西汉时期，学识渊博的李宏曾经被任命为一个外地的县令，他本心就不想去，乡亲们设宴送行，他借机与他们畅饮，拖了一个多月还不去，刺史派人教他上任，他就到外地游玩就是不去赴任。扬雄说他不做伯夷也不做柳下惠

成语“不夷不惠”出自汉代扬雄的《法言·渊骞篇》，原文为：“不夷不惠，可否之间也。”此语意在描述一种处世态度，指既不象伯夷那样清高固执，也不像柳下惠那样随和迁就，而是取其中道，根据实际情况灵活应对。伯夷和柳下惠均是古代贤人，但行事风格迥异：伯夷坚守原则，不食周粟，最终饿死首阳山；柳下惠则“坐怀不乱”，虽处浊世而能宽容自处。成语以二人为喻，强调在坚持原则与适应现实之间寻求平衡，避免极端。

从思想渊源看，“不夷不惠”体现了儒家“中庸”思想的实践智慧。孔子提倡“中庸之为德也，其至矣乎”，反对偏执一端。此成语正是这一理念的具体化：既不盲目效仿伯夷的孤高绝俗，也不无条件追随柳下惠的随遇而安，而是审时度势，在“可否之间”做出合宜选择。它要求人在道德坚守与现实变通中保持清醒，既不失节操，又不拘泥僵化。这种态度在古代士人阶层中尤受推崇，因为他们常面临出仕与隐居、忠君与保身等矛盾，而“不夷不惠”提供了一种折中的生存哲学。

在历史应用中，此成语常被用来评价人物或指导行为。例如，东汉李膺在党锢之祸中既不同流合污，也不激烈对抗，后人评其“不夷不惠，贞而不介”。唐代白居易在《咏怀》诗中亦云：“面上灭除忧喜色，胸中消尽是非心。不夷不惠，可屈可伸。”这都展现了古人如何在复杂环境中保持人格独立与处世弹性。它不仅是个人修养的指南，也暗含政治智慧，如为官者既需秉持正道，又须懂得权衡变通，以务实态度处理政务。

从现代视角审视，“不夷不惠”仍具现实意义。在快速变化的社会中，人们常面临原则与妥协的冲突，此成语提醒我们避免非黑即白的思维，培养辩证处事能力。例如在职场中，既不应无条件迎合而丧失底线，也不宜因固执己见而破坏合作；在社会议题上，既需坚守核心价值观，也要包容多元声音。然而，这种“中庸”并非无原则的调和，而是基于理性判断的主动选择，其核心在于把握“度”的艺术，以求在复杂情境中实现最优解。

总之，“不夷不惠”作为蕴含深厚文化积淀的成语，不仅记录了古人的处世智慧，也延续为一种生命态度。它超越时代，启示我们在坚守与变通、理想与现实之间，寻找那条从容而坚定的道路。正如《法言》所喻，人生常在“可否之间”，而智慧恰恰在于如何在这片灰色地带中，既不迷失自我，也不脱离世界，最终达成内在与外在的和谐统一。