凶年饥岁

凶年饥岁【拼音】：xiōng nián jī suì解释凶年：年成很坏。指荒年。出处《孟子·梁惠王下》：“凶年饥岁，君之民，老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣。”示例夫为令之职，必使境内之民～免于死亡。 ★宋《二程全书·外书十二》近义词凶年恶岁反义词语法作主语、宾语、定语；指荒年

成语“凶年饥岁”是中国古代典籍中用以描述灾荒与饥馑之年的固定词组，其含义直指农业社会中因自然灾害、战乱等导致的粮食严重歉收、民生困苦的时期。这一成语凝结了中华民族在漫长历史中对生存挑战的深刻记忆，它不仅仅是对物质匮乏状态的客观描述，更承载着沉重的文化意蕴与社会反思。从构词上看，“凶年”与“饥岁”属同义叠加，均指向收成恶劣、食物短缺的年景，这种强化表述凸显了其境况之严峻。该词最早可追溯至先秦文献，如《孟子·梁惠王上》中便有“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑”的记载，生动展现了当时百姓在灾荒中流离失所、死于荒野的悲惨图景。

在传统农耕文明中，“凶年饥岁”是周期性出现的生存危机，其成因复杂多元。自然因素方面，水灾、旱灾、蝗灾及异常气候等常直接导致农作物绝收；社会因素则包括战乱频发、赋役过重、仓储制度失灵或社会治理失当等，这些往往加剧了自然灾害的影响，使得局部危机演变为大规模饥荒。历史上，诸如东汉末、唐末、明末等朝代更迭时期，常伴随着“凶年饥岁”的频繁记录，它成为社会动荡、政权衰弱的重要征兆。因此，这一成语在史书与文学作品中反复出现，既是对现实的记载，亦是对执政者的警示——如《汉书·食货志》强调“蓄积足恃，以备凶年”，体现了古代对粮食储备与荒政的重视。

从文化层面审视，“凶年饥岁”深深嵌入中国人的集体意识，塑造了节俭、备荒、重视农业的民族性格。在儒家思想体系中，应对灾荒是衡量仁政的核心标尺之一。孟子所谓“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内”，便主张统治者应通过调剂粮食、安抚流民来缓解饥馑，从而实现“王无罪岁”的理想治理。这一观念影响了历代荒政实践，如建立常平仓、义仓等赈济制度。同时，该成语也常见于文学表达，诗人杜甫在《岁晏行》中写下“去年米贵阙军食，今年米贱大伤农”，虽未直用成语，却深刻反映了“凶年”与“丰年”交替下百姓的无奈，折射出对民生多艰的悲悯。

时至今日，“凶年饥岁”作为历史成语，其直接适用的社会背景已随农业技术进步与国家治理能力提升而改变，但它的启示意义并未消退。在全球化时代，粮食安全、气候异常、资源分配等问题依然存在，成语所蕴含的居安思危、未雨绸缪的智慧依然珍贵。它提醒人们，即便在物质相对充裕的当代，也需关注自然与社会的平衡，完善应急保障体系，避免因各种“现代性凶年”而导致的发展危机。因此，“凶年饥岁”不仅是一个历史词汇，更是一面映照人类生存脆弱性与韧性的镜子，持续唤起人们对可持续发展与民生福祉的深刻思考。