颐指气使

颐指气使【拼音】：yí zhǐ qì shǐ解释颐指：动下巴示意，指挥别人；气使：用神情气色支使人。不说话而用面部表示表情示意。形容有权势的人指挥别人的傲慢态度。出处《汉书·贡禹传》：“家富势足，目指气使。”《资治通鉴·唐纪·昭宣帝天佑二年》：“见朝士，皆颐指气使，旁若无人。”示例他～，心狠手辣。 ★林平《从夏三虫说开去》近义词盛气凌人、趾高气扬、神气活现反义词唯唯诺诺、低三下四、奴颜婢膝语法作谓语、宾语、定语；指态度傲慢英文order people by gesture 法文se faire obéir au doigt et à l'oeil成语故事唐朝末年，朱温杀了宰相崔胤，强迫唐昭宗迁都洛阳，朱温不放心，派李振到洛阳去监视唐昭宗及百官。李振仗着朱温的权势，趾高气扬，目空一切，他经常用动动下巴和盛气凌人的态度去指使别人，遇到不顺眼的就训斥

“颐指气使”是一个汉语成语，读音为yí zhǐ qì shǐ，其字面意思是通过下巴的动作和神情气态来指挥或指使他人。其中，“颐”指面颊或下巴，“指”是指点，“气”是神态，“使”是命令、驱使。这个成语生动地描绘了一种高高在上、傲慢无礼的态度，即不必开口说话，仅凭面部表情和神态就能对他人发号施令，多用于形容有权势者傲慢自大、任意支使别人的行径。

从历史渊源来看，“颐指气使”的意象可追溯至古代文献中对权势者神态的描写。例如，在《汉书·贾谊传》中，有“今陛下力制天下，颐指如意”的表述，原意虽略有不同，但已呈现出通过神态进行控制的意味。唐代诗人刘禹锡在《高陵县令刘君遗爱碑》中写道“颐指气使，罔不率从”，更直接地刻画了上级以傲慢姿态驱使下属的场景。此后，这一成语逐渐固化，成为描绘傲慢权势的经典表达。

“颐指气使”的语义内涵具有鲜明的批判色彩。它不仅仅描述一种行为方式，更深刻揭示了权力关系中的不平等与人格蔑视。使用这个成语时，往往强调施令者缺乏对他人基本的尊重，将他人视为可随意操纵的工具，体现出一种专横跋扈、目中无人的性格特征。因此，它在社会语境中常被用于批评官僚作风、专制管理或任何形式的霸道行为，具有强烈的贬义色彩。

在现实运用中，“颐指气使”广泛出现于文学、新闻及日常对话中。例如，在描写古代权臣或现代某些官僚时，作者常用此成语来刻画其不可一世的态度；在职场或社会批评中，它也常被用来指责那些凭借地位对下属或他人呼来喝去的行为。与之意义相近的成语有“趾高气扬”“盛气凌人”“发号施令”等，但“颐指气使”更侧重于通过细微神态展现的傲慢，其形象性尤为突出。

从文化和社会意义上看，“颐指气使”反映了中国传统文化中对谦逊、礼让美德的推崇，以及对傲慢专横行为的否定。它警示人们，无论身处何种地位，都应保持对他人人格的尊重，以平等、友善的态度相待。在当今强调平等与协作的社会中，这一成语的批判价值依然显著，提醒我们警惕权力滥用，倡导和谐的人际关系。因此，理解和运用“颐指气使”，不仅有助于语言表达，也蕴含着深刻的社会伦理启示。