辅车唇齿

辅车唇齿【拼音】：fǔ chē chún chǐ解释辅：嘴旁颊骨。车：牙床，即牙床骨。颊骨和牙床骨，嘴唇和牙齿。指相互依存的双方。出处语出《左传·僖公五年》：“谚所谓‘辅车相依，脣亡齿寒’者，其虞虢之谓也。”所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞虢之谓也。”示例拙著之《甲骨文字研究》与此自是～。 ★郭沫若《中国古代社会研究》第三篇第二章近义词反义词语法作宾语、定语；指相互依存的双方

成语“辅车唇齿”是一个联合式成语，由两个密切相关、常并列使用的比喻组合而成。“辅”指颊骨，即面颊的骨骼；“车”指牙床，即承载牙齿的上下颌骨。“唇齿”则直接指嘴唇和牙齿。这个成语形象地借用了人体面部这些紧密相邻、相互依存的器官，来比喻事物之间相互依存、利害与共的密切关系。其中，“辅车”与“唇齿”意义相近，两者连用，起到了强调和强化的修辞效果。

该成语的典故渊源深远，主要出自中国古代历史文献《左传》。在《左传·僖公五年》中，记载了春秋时期著名的“假道伐虢”事件。晋国向虞国借路以攻打虢国，虞国大夫宫之奇极力劝谏虞公不要答应。他阐述虞国与虢国地理相邻、命运相连的关系时，说道：“谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。” 这句话的意思是：民间谚语所说的“面颊和牙床互相依靠，嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷”，说的正是虞国和虢国之间的关系啊。后世便将“辅车”与“唇齿”（或“唇亡齿寒”）合并使用，形成了“辅车唇齿”这一成语，其核心寓意便来源于此。

从语义和用法上看，“辅车唇齿”强调的是一种不可分割、一损俱损的依存关系。它通常用于描述两个或更多国家、地区、集团乃至事物之间，由于地理上的毗邻、利益上的交织或结构上的关联，从而形成了共同的命运体。一方遭受损害或覆灭，另一方必然失去屏障和依托，紧接着就会面临威胁或灾难。因此，这个成语不仅描述了紧密的联系，更内含了一种深刻的警示意义，提醒人们要认清共同利益，维护互助关系，避免因目光短浅、孤立待援而导致整体性的失败。

在现实应用和历史案例中，“辅车唇齿”的哲理屡屡得到印证。除了其起源的虞虢两国关系——虞公不听劝告，借道给晋国，结果晋灭虢后回师顺道也灭亡了虞国——这一经典教训外，在中国历史上诸多诸侯国之间、战略要地之间的关系上，也常适用此理。它超越了古代军事外交范畴，在现代国际关系、区域合作、生态保护（如共享流域的上下游）、商业联盟乃至团队协作中，都具有广泛的警示和借鉴价值。它告诫人们，在处理紧密关联方的事务时，必须具备整体观和长远眼光。

综上所述，“辅车唇齿”是一个蕴含深刻战略智慧和人生哲理的成语。它通过生动的人体器官比喻，将抽象的利益依存关系具体化，形象易解。其背后是《左传》中那段充满智慧与预见性的历史谏言，使得这个成语承载了丰富的历史文化内涵。使用这个成语，不仅能精炼地表达事物间生死与共的关联，更能引发对合作、共存与长远利益的深思，至今仍具有很强的生命力和现实指导意义。