被发徒跣

被发徒跣【拼音】：pī fà tú xiǎn解释徒跣：赤脚步行。披散着头发，赤着脚走路。形容悲痛到极点。出处《汉书·王嘉传》：“奢僭放纵，变乱阴阳，灾异众多，百姓讹言，持筹相惊，被发徒跣而走，乘马者驰，天惑其意，不能自止。”示例可怜诸王～，极口呼冤，随他叫破喉咙，没一个出来救护。 ★蔡东藩《唐史演义》第九十八回近义词反义词语法作谓语、定语、状语；用于书面语英文

成语“被发徒跣”源自中国古代文献，形容人披散头发、赤足行走的样貌。其中，“被”通“披”，意为散开；“发”指头发；“徒”意为空、光着；“跣”即赤脚。这一成语的字面形象颇为鲜明，常用来描绘人在极端情绪或特殊境遇下的失态之状，如悲痛、狂喜、仓皇逃亡或虔敬祭祀时的外在表现。它不仅是对外在行为的描述，更深层地传递了人物内心世界的剧烈动荡或对某种状态的极致投入。

从历史渊源来看，“被发徒跣”的记载多见于先秦及汉代典籍。例如，在《左传》《战国策》等史书中，常以此形容丧亲者因哀痛至极而不顾仪容的场景，体现了古代丧礼中强调真情流露的传统。同时，在宗教或巫祝仪式中，披发赤足也被视为一种通神或忏悔的象征，表达对天地鬼神的谦卑与虔诚。这一形象因此融合了世俗情感与宗教仪轨的双重内涵，成为古代文化中一个具有多重意蕴的符号。

在文学应用中，“被发徒跣”不仅用于写实描写，更被赋予丰富的隐喻意义。在诗歌、散文及历史叙事中，它可象征人物摒弃世俗约束、回归自然本真的状态，如道家崇尚的“返璞归真”；也可喻指人在命运重压下精神濒临崩溃的边缘。例如，屈原在《楚辞》中虽未直接使用此成语，但其中“披发行吟”的意象与之相通，传递了诗人放逐中的孤愤与不羁。后世文学作品中，这一成语亦常点缀于对悲壮人物或动荡时代的刻画中，增强画面的感染力与历史厚重感。

从文化心理角度分析，“被发徒跣”反映了中国古代对“身体”与“礼法”关系的认知。在儒家礼教规范下，衣冠整洁是士人修养与社会秩序的体现，而披发赤足则意味着对礼制的暂时背离。这种背离并非轻蔑，反而在特定语境中被赋予正当性——当情感或信仰达到极致时，外在仪容的“乱”恰成为内在“真”的印证。这种矛盾统一展现了中国文化中“礼”与“情”的辩证关系：礼法构筑日常秩序，而真情突破常轨时亦能得到社会的理解甚至推崇。

综上所述，“被发徒跣”作为一个历史悠久的成语，其价值远超字面描述。它既是古代社会风俗的缩影，又是文学表达的精妙工具，更承载着中国传统文化中对人性、礼法与自然关系的深刻思考。如今，这一成语虽在日常用语中不常见，但仍在历史研究、文学鉴赏及文化讨论中保有生命力，提醒着现代人关注那些超越形式束缚的人类本真情感与精神追求。