自我作故

自我作故【拼音】：zì wǒ zuò gù解释作故：创始。由我创造。指不沿袭前人。出处《国语·鲁语上》：“宗人夏父展曰：‘非故也。’公曰：‘君作故。’”唐·刘知己《史通·称谓》：“唯魏收远不师古，近非因俗，自我作故，无所宪章。”示例唯魏收远不师古，近非因俗，～，无所宪章。 ★唐·刘知己《史通·称谓》近义词自我作古反义词墨守成规语法作谓语、宾语；指自己创新

成语“自我作故”源自唐代文学批评家刘知几的史学著作《史通》，原文为“自我作故，无所准绳”，意指由我创始，不因袭前人旧例。这一成语通常用来形容在文化、艺术或制度创新中，不墨守成规，敢于打破传统，自创一格的行为与精神。它既含有开创先河的褒义，强调创新者的勇气与智慧；亦可能略带批评，指其脱离既有规范，显得标新立异。在中国文化语境中，这一成语深刻体现了传承与创新之间的辩证关系。

从历史背景来看，“自我作故”的出现与唐宋时期的文化转型密切相关。唐代是中国古代文化的鼎盛期，文学、艺术、制度等领域均呈现繁荣景象，但随之而来的是对前代规范的反思。刘知几在《史通》中强调史家应具备独立见解，反对盲目因袭，正是这一思潮的体现。至宋代，随着理学兴起与市民文化发展，创新意识进一步强化，如苏轼在诗文创作中主张“自出新意”，与“自我作故”的精神一脉相承。因此，这一成语不仅是对个人创新的概括，也映射了中华文明在动态演进中不断突破自我的历史轨迹。

在文化意义上，“自我作故”反映了中华文化中“守正创新”的深层理念。一方面，中国传统文化重视“法古”、“师古”，强调对经典的尊崇与继承；另一方面，历代思想家也倡导“通变”，如《周易》所言“穷则变，变则通，通则久”。“自我作故”正是“通变”精神的实践，它鼓励在尊重传统的基础上，根据时代需求进行创造性转化。例如，王羲之在书法上融汇前人笔法而自创“王体”，白居易倡导“新乐府运动”革新诗歌形式，均为“自我作故”的典范。这种精神使中华文明得以在延续中不断焕发新生。

在现代社会中，“自我作故”的价值更为凸显。在全球化和科技革命背景下，创新成为国家与个人发展的核心动力。从科技领域的自主创新到文化产业的原创内容，再到制度设计的改革探索，“自我作故”所倡导的破旧立新精神具有重要指导意义。它提醒我们，在快速变化的时代，既要避免故步自封，也不应盲目追随他人，而需立足自身实际，开辟独特路径。中国企业如华为在5G技术上的突破、文学艺术工作者对传统元素的现代表达，都是这一精神的当代体现。

然而，“自我作故”也需以理性与智慧为基石。真正的创新并非全盘否定传统，而是在深刻理解传统精髓后的升华。盲目“作故”可能导致脱离实际或文化断裂，历史上诸如王莽改制等教训值得深思。因此，践行“自我作故”时，需平衡创新与继承，兼顾开拓性与可行性。它要求创新者既有高远的视野，又有扎实的根基，最终实现“青出于蓝而胜于蓝”的创造。这一成语至今仍激励着人们在各自领域勇于探索，为文明进步贡献独特智慧。