情根欲种

情根欲种【拼音】：qíng gēn yù zhǒng解释比喻男女之间的恋情。出处清·孔尚任《桃花扇·入道》：“当此地覆天翻，还恋情根欲种，岂不可笑。”示例近义词反义词语法

成语“情根欲种”并非传统意义上的固定成语，在权威的古代汉语词典或成语辞典中较少作为独立词条出现。它更接近于一个由“情根”与“欲种”两个概念组合而成的文学性表达，其内涵深深植根于中国传统文化与哲学思想之中，用以描述情感与欲望在人性中的深层状态。理解这一表达，需要分别剖析“情根”与“欲种”的意蕴，并探究其结合后所传递的复杂人生况味。

“情根”一词，源自佛教哲学。在佛教观念中，“根”指能生之义，是产生认识、情感的内在基础与能力。“情根”特指能生起情爱、执著的根本。它并非全然否定情感，而是指出情感如同树木之根，一旦深种，便难以拔除，易使人产生贪爱、痴迷与牵挂，从而成为轮回烦恼的根源。在文学化的运用中，“情根”常被引申为与生俱来、深植于心、难以割舍的情感本源或痴情本性。

“欲种”之“欲”，指人的种种欲望、渴求，如爱欲、物欲、名欲等；“种”同样是种子、根源之意。儒释道各家对“欲”的看法虽有差异，但多数思想流派都承认欲望是人性的一部分，若不加节制，任其滋长蔓延，便会如同种子萌芽生长，最终遮蔽本心，带来痛苦与纷争。所谓“欲种”，即强调欲望具有内在的生发性与潜伏性，是诸多行为与纠葛的初始动因。

将“情根”与“欲种”并置，构成了一个极具张力的意象。它描绘了人性中情感与欲望相互交织、盘根错节的深层状态。情感（情）往往与特定的精神联结、爱慕对象相关；欲望（欲）则更偏向本能的、占有的渴求。二者常常相伴相生，难以截然分离——深刻的情感中可能掺杂占有之欲，强烈的欲望也可能披着情感的外衣。这个表达深刻地揭示了人在情爱、物欲等领域容易深陷其中、无法自拔的困境，仿佛内心早已埋下了注定要萌发、纠缠的种子与根须。

在古典文学作品中，尤其明清小说与戏曲里，常可见类似意境的描写。它多用于刻画人物为情爱所困、为欲望所驱的宿命感与挣扎状态，渲染一种情欲已然深植灵魂、命运难以逆转的悲剧氛围。人物角色的痴恋、贪求、执迷，往往被归结为“情根早种”或“欲种深埋”，为其行为提供了一种带有哲学色彩的性格注脚与命运解释。

综上所述，“情根欲种”作为一个富有哲理和文学色彩的复合表达，凝结了中国古代思想中对人性、情感与欲望的深刻洞察。它警示世人，情感与欲望乃人之常情，然其力量强大，若不能以理性观照、以德行涵养，任其如根须蔓延、种子疯长，便可能反客为主，使人迷失本心，陷入无尽的烦恼与束缚之中。这一概念至今仍对理解人性复杂性、反思个人情感与欲望的管理具有启发意义。