山肤水豢

山肤水豢【拼音】：shān fū shuǐ huàn解释本指山上水中出产的美味食物。后泛称美味。出处《乐府诗集·燕射歌辞三·隋元会大飨歌》：“道高物备食多方，山肤既善水豢良。”示例明·王志坚《表异录·饮食》：“食之美曰～。”近义词山珍海味、山肴海错反义词语法作主语、宾语、定语；用于比喻句

“山肤水豢”是一个源自中国古代的成语，其字面意思是指“山中的皮肤和水中的豢养之物”，常用来比喻自然界的珍馐美味或丰饶物产。这一成语最早可追溯至先秦文献，如《礼记·王制》中便有“山肤水豢，以供祭祀”的记载，体现了古人对山川河流所赐予资源的珍视。在古代社会，山林与水域是重要的食物来源，山肤象征山野间的禽兽皮毛与肉类，水豢则指水中养殖的鱼虾等水产，两者结合代表了大自然馈赠的丰盛饮食。这一成语不仅反映了农耕文明中“靠山吃山，靠水吃水”的生存智慧，也蕴含着人与自然和谐共处的哲学思想。

从文化内涵来看，“山肤水豢”超越了单纯的物质描述，延伸至精神与审美层面。在中国传统文化中，山水常被赋予高洁、隐逸的象征意义，而“山肤水豢”则进一步将自然物产与人文活动联系起来。例如，古代文人雅士常以山野蔬果、溪流鱼鲜入诗，借以表达淡泊名利、亲近自然的情怀。在文学作品中，这一成语也常用于描绘宴饮场景或田园生活，烘托出富足与安宁的氛围。例如，宋代诗词中便有“山肤水豢皆成趣，不羡人间万户侯”的句子，体现了士大夫对简朴自然生活的向往。

在历史演变中，“山肤水豢”的意义逐渐扩展，不再局限于饮食范畴，而泛指一切来自自然的宝贵资源。明清时期，随着商品经济发展，这一成语常被用于称赞某地物产丰饶，如地方志中常用“山肤水豢之利”来形容地域经济优势。同时，它也渗透到日常生活中，成为赞美佳肴或款待丰盛的客套用语。例如，在民间宴席上，主人以“略备山肤水豢”自谦，实则表达待客之诚意。这种语言使用上的灵活性，展现了汉语成语在具体语境中的丰富表现力。

现代社会中，“山肤水豢”的运用虽不如古代频繁，但其核心精神仍具现实意义。在生态环保理念日益深入人心的今天，这一成语提醒人们重新审视自然资源的珍贵性，倡导可持续利用。例如，在描述绿色农业或生态旅游时，“山肤水豢”可被引申为对天然、无污染产品的推崇。此外，在文化创意领域，该成语也常作为设计元素，出现在餐饮、文旅品牌的宣传中，以传递古朴自然的美学理念。尽管时代变迁，但其蕴含的尊重自然、取之有度的思想，依然值得当代人借鉴与反思。

总之，“山肤水豢”作为一个历史悠久的成语，既记录了中国古代的物质生活图景，也承载了深厚的文化意蕴。它从具体的饮食概念出发，逐步演变为象征自然馈赠与人文精神的语汇，体现了汉语的生动性与包容性。在今天，这一成语不仅是语言遗产，更是一座连接传统智慧与现代生活的桥梁，呼唤人们在快速发展中不忘自然之本，永葆对山川湖海的敬畏之心。