不得其死

不得其死【拼音】：bù dé qí sǐ解释指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。出处春秋·鲁·孔丘《论语·先进》：“若由也，不得其死然。”示例附三思之徒，斥五王之族，以吾熟察，终～然。 ★唐·张鷟《朝野佥载》第四卷近义词不得好死、不得善终反义词寿终正寝语法作谓语、定语；表示对别人的诅咒英文come to a bad end成语故事春秋时期，孔子生病，他的学生们前去看望他。孔子仔细地看着他们，他认为闵子骞性格外和内刚，冉有和子贡和顺不足、刚直有余，他们均能自保，唯独子路刚直不阿，日后不能善终，就深情地叮嘱他以后遇事要冷静，千万不能鲁莽

“不得其死”是一个出自中国古代典籍的成语，其字面意思是指不能得到正常的、自然的死亡，通常引申为不得好死或结局悲惨。这一成语蕴含着强烈的道德评判色彩，常用来形容那些作恶多端、行为不端之人最终遭受恶报的下场。它不仅仅是对死亡方式的描述，更承载了传统文化中对善恶有报、天道轮回的深刻信念。

该成语的起源可追溯至《论语·先进篇》。其中记载了孔子对其弟子子路性格的评价：“若由也，不得其死然。”这里的“由”即子路，孔子因他性格刚猛好勇，担心他将来难以善终。果然，子路后来在卫国内乱中挺身而出，最终在搏斗中被击杀，且遗体被剁成肉泥，应验了孔子的忧虑。这一典故使得“不得其死”超越了单纯的死亡描述，成为了一种对性格缺陷可能导致悲剧命运的警示。

从文化内涵上看，“不得其死”深刻体现了儒家思想中对“仁”与“礼”的重视。在儒家观念中，一个人若背离仁义道德，行事暴虐或失节，便可能招致祸患，无法安享天年。同时，它也反映了古代中国“天人感应”的哲学观念，认为人的行为会与天道相应，善行得善终，恶行得恶果。因此，这一成语常被用于历史评价中，比如后世史书在描述奸臣、暴君的下场时，常用“不得其死”来强调其罪有应得。

在现代语境中，“不得其死”的使用频率虽不及古代，但仍常见于文学评论、历史讨论或道德训诫中。例如，在分析小说或历史人物时，若某角色因自身错误而结局凄惨，评论者可能会用“不得其死”来概括其命运。需要注意的是，由于成语带有强烈的贬义和批判性，在日常交流中应谨慎使用，避免人身攻击。它更多是作为一种文化符号，提醒人们修身养性、敬畏因果。

总之，“不得其死”不仅是一个描述悲惨结局的成语，更是中国传统文化中道德观与命运观的缩影。它从历史典故中诞生，历经千年传承，至今仍具有警世意义。通过这个成语，我们可以窥见古代中国人对生命终结方式的重视，以及他们对善行与恶报之间关系的深刻思考。在当今社会，它依然提醒着人们：行为决定命运，品德影响终局。