弃若敵屣

弃若敵屣qì ruò bì xǐ【词源】 《孟子·尽心上》：“舜视弃天下，犹弃敝蹝(屣)也。”【词由】 战国时孟子有个学生叫桃应。一天，桃应向孟子请教了这样一个问题：“舜做天子、皋陶(yao)做法官时，舜的父亲瞽瞍杀死了人，那该如何处理呢？”孟子回答得很简单：“把瞽瞍抓起来就行了。”桃应进一步问道：“那么舜不阻止吗？”孟子说：“舜怎么能阻止呢？逮捕他父亲是有法律依据的。”桃应又问道：“那么舜究竟是怎么对待的呢？”孟子又答道：“舜把抛弃天子之位视作抛弃破鞋子一样，他后来悄悄地离开了国都，沿着海边逃到别处去。舜终身都非常畅快，他高兴得早把当天子的事抛到脑后了。”【词义】 象扔掉破鞋一样。弃：抛弃。敝屣：破鞋。比喻毫不顾惜地抛掉。亦作“弃之如敝屣”。【书证】 明·赵弼《效颦集·三贤传》：“子食汉禄三世，而一旦弃之如敝屣。”

“弃若敵屣”是一个较为罕见的成语，其形态实为常见成语“弃若敝屣”的变体或书写异文。“弃若敝屣”中的“敝屣”指破旧的鞋子，整个成语意为像扔掉破鞋一样毫不可惜地抛弃。而“敵屣”一词，在古汉语中并不常见，可能为“敝屣”之音近或形近的误写，抑或在特定文献语境中有其独特含义，但现代通用及权威辞书均以“弃若敝屣”为标准形式。因此，下文将主要围绕“弃若敝屣”的内涵、源流与应用进行阐述，并兼及“弃若敵屣”这一变体的理解。

该成语的深层含义，在于极言舍弃之轻易与决绝，蕴含强烈的轻视、不屑一顾的态度。其中“弃”为抛弃、舍弃；“若”是如同、好像；“敝屣”即破旧之鞋。以日常中最不值钱、随时可弃的物件作比，生动刻画出对人事物的极度漠视。其所弃对象范围甚广，可指具体物品、抽象理念，亦可指功名利禄、旧情往谊，乃至生命道义，其舍弃时的果断与不屑，往往带有主观的价值判断，即认为被弃之物已毫无价值或已成为负担。

考其渊源，成语“弃若敝屣”可追溯至先秦典籍的精神内核。《孟子·尽心上》有载：“舜视弃天下，犹弃敝蹝也。”此处“敝蹝”同“敝屣”，孟子借舜将天子之位视如破鞋可随意舍弃的故事，来彰扬其重德行、轻权位的崇高境界。此思想对后世影响深远。至明代，赵弼在《效颦集》中更直接使用了“弃若敝屣”的表述：“先生视富贵如浮云，弃轩冕如敝屣。”至此，成语形态趋于定型。它承载了儒家轻物重生、安贫乐道的精神，亦成为文学中表达超脱与决绝的经典意象。

在历史与文学的长河中，“弃若敝屣”获得了丰富的应用与诠释。它既可描绘超然物外的洒脱，如古人弃官归隐，视功名若敝屣；亦可刻画冷酷无情的背弃，如负心汉弃发妻若敝屣。在价值层面，它呈现双重性：当所弃者为世俗贪恋的浮名浊利时，此行为被赋予高尚色彩；当所弃者为道义、责任或真挚情感时，则成为受谴责的薄情寡义之举。这种价值判断的张力，使得成语在具体语境中充满 nuanced 的意味。

至于“弃若敵屣”这一变体，其“敵”字古有“匹敌”、“抵挡”之意，若解“敵屣”为“可相匹敌之鞋”或“用于抵御之鞋”，于逻辑上似与“轻易抛弃”的核心语义有所扞格。更合理的解释是，此为“敝屣”在传抄或书写过程中的讹变。汉字形音相近易致误，“敝”与“敵”在部分书写体中或显形似，且在某些方言中读音亦可能相近，故“弃若敵屣”可被视为“弃若敝屣”的异写形式。理解时，当以“弃若敝屣”之义为根本，知其核心在于“弃之轻易”，而不必拘泥于“敵”字之具体确解。

综上所述，无论是以标准形式“弃若敝屣”，还是其异文“弃若敵屣”，该成语都以其鲜明形象，凝练地表达了彻底舍弃、毫不吝惜的态度。它扎根于中国古典思想，并在千年的语言实践中，不断被赋予新的语境与情感色彩，至今仍活跃于书面与口头表达中，用以形容那些被轻易而决绝地抛开的人、事、物，生动传递出舍弃者的价值取向与情感强度。