洋洋盈耳

洋洋盈耳【拼音】：yáng yáng yíng ěr解释洋洋：众多；盈：充满。指宏亮而优美的声音充满双耳。形容讲话、读书的声音悦耳动听。出处《论语·泰伯》：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎，盈耳哉。”示例今也名贤秀士，济济一堂，大义正音，～。 ★清·归庄《静观楼讲义序》近义词反义词语法作谓语、定语；用于书面语

“洋洋盈耳”是一则源自中华古典文献的成语，其读音为“yáng yáng yíng ěr”。该成语结构紧凑，由“洋洋”与“盈耳”两个部分组合而成，整体用作谓语、定语，专门用以形容某种声音宏大、丰富且悦耳动听，持续在耳边回响，给人以充盈饱满的听觉享受。其核心意义在于描绘声音的盛大、丰美与动人。

该成语的典故出处可追溯至儒家经典《论语·泰伯》。其中记载了孔子对古代礼乐文化的赞叹之辞：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”这句话是孔子在欣赏音乐时发出的感慨。据汉代经学大师郑玄的注解，“师挚”指的是鲁国的太师（首席乐官），名为挚。“始”是指乐曲的开端乐章，而“乱”则指乐曲的终结部分，即高潮与尾声。《关雎》是《诗经·国风》的首篇，常用于礼乐演奏。孔子此言意在赞美：从太师挚开始演奏，直到以《关雎》之曲作为终章，整个过程中，宏大而美妙的乐音充满了我的耳朵啊！后世便从这生动的描述中，提炼出“洋洋盈耳”这个成语，用以概括那种盛大悦耳的声音景象。

在具体含义上，“洋洋”一词有多重内涵，既可指盛大、众多的样子，也可形容美善之意；而“盈耳”则直指声音充满耳际。因此，“洋洋盈耳”不仅指声音在物理上的洪亮与充盈，更蕴含着对其艺术美感与文化内涵的褒扬。它超越了简单的听觉描述，上升为一种对和谐、完美、盛大之境的艺术鉴赏术语。

在历史与文学的长河中，“洋洋盈耳”被广泛运用。例如，清代作家归庄在《静观楼讲义序》中写道：“今也名贤秀士，济济一堂，大义正言，洋洋盈耳。”这里便是用此成语来形容现场贤达之士所发表的宏论正言，如同优美的乐章般令人听闻，既赞誉了言论内容的堂堂正正，也褒扬了其表达形式的动人有力。这体现了成语从具体音乐欣赏向更广义的优美言辞、教诲声音的延伸。

综上所述，“洋洋盈耳”是一个极具画面感与文化底蕴的成语。它扎根于中国古代崇高的礼乐文化，承载着先人对艺术境界的审美追求。使用时，常见于书面语中，多用于褒义语境，形容音乐、演讲、诵读或自然界的宏大和谐之声，强调其令人沉浸、赞叹不已的听觉效果。这个成语至今仍富有生命力，当人们听到一场气势磅礴的交响乐、一段精彩纷呈的演讲，或是山间潺潺流水与鸟鸣交织的天籁时，皆可借“洋洋盈耳”四字，精妙传达出那种声音充盈心灵的美好感受。