正气之歌

正气之歌【拼音】：zhèng qì zhī gē解释形容无私无畏、刚正不屈的精神出处宋·文天样《正气歌》诗：“天地有正气，杂然赋流形。下则为诃岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”示例穆青《为了周总理的嘱托……》：“在乌云密布、群魔乱舞的日子里，这个纯朴的老农，昂首挺立，用自己的行动为人们谱写了一首悲壮的～！”近义词反义词语法作宾语；用于书面语

“《正气之歌》”这一表述并非传统意义上的成语，而是指代一部以弘扬正气、歌颂崇高精神为主题的文艺作品，其最著名的指涉是南宋民族英雄文天祥所作的《正气歌》。这首诗篇以其磅礴的气势、坚贞的节操和深刻的内涵，超越了普通诗作的范畴，在中国文化中成为一种精神象征，其标题也常被用来喻指那种讴歌浩然正气、刚直不阿品格的作品或精神本身。因此，在理解上，它可以被视为一个具有特定文化内涵的固定短语，其核心意义紧密围绕“正气”这一概念展开。

“正气”在中国哲学与伦理传统中，尤其于儒家思想里，指的是一种至大至刚、充塞天地的浩然之气，是人格修养的最高境界之一。孟子提出“吾善养吾浩然之气”，强调这种正气源自内心的道义积累，表现为不屈不挠的意志和崇高的道德勇气。文天祥的《正气歌》正是这一理念的文学化与人格化典范。他在元军狱中，面对威逼利诱，以诗明志，诗中列举了历史上十二位忠烈义士的事迹，阐释正气在不同境遇下的表现，并抒发了“时穷节乃见，一一垂丹青”的坚定信念，将个人的命运与家国大义、历史正气相连，使“正气”具象为可感可诵的精神力量。

《正气歌》全诗六十句，三百字，结构严谨，情感炽烈。开篇“天地有正气，杂然赋流形”便奠定了宇宙观基础，指出正气遍布于各种人事物之中。继而通过“在齐太史简，在晋董狐笔”等历史典故，展现正气在史家直笔、志士仁人、英雄烈士身上的体现。诗的后半部分着重描述自身囚禁环境的污秽恶劣，并以“顾此耿耿在，仰视浮云白”形成鲜明对比，突出正气存于心，则外物不能侵的崇高境界。最后以身殉志的决心作结，完成了从普遍到个人、从历史到当下的精神建构。整首诗不仅是一篇文学作品，更是一篇充满哲学思考与伦理宣言的正气宣言书。

这部作品的影响深远而持久。它超越了文学领域，成为中华民族精神遗产的重要组成部分。在历史长河中，每当国家民族面临危难或需要砥砺气节之时，《正气歌》及其代表的“正气”精神便被反复吟诵和提倡，激励了无数仁人志士为理想和正义不屈奋斗。它使得“正气”从一个抽象概念，转化为一种可效仿、可追求的人格楷模与文化基因。因此，“《正气之歌》”已演化为一个文化符号，象征着对忠贞、勇敢、廉洁、正直等一切高尚品德的颂扬与呼唤。

综上所述，成语“《正气之歌》”虽非字面意义上的传统四字成语，但其作为一个高度凝练的文化指代，深切关联着文天祥的传世诗篇及其所承载的“正气”理念。它代表了一种对天地正道的信仰，对历史正义的坚守，以及对独立人格的追求。理解“《正气之歌》”，不仅是欣赏一首古典诗歌，更是触摸中华民族脊梁般的精神品格，感受那种在任何困境中都能巍然屹立的道德力量。它至今仍在提醒人们，正气是立身之本，亦是民族之魂。