朝奏暮召

朝奏暮召【拼音】：zhāo zòu mù zhào解释指早晨上书帝王，晚上就被召见。形容被朝廷任用之速。出处语出《史记·平津侯主父列传》：“扞主父偃呴资用乏，留久，诸公宾客多厌之，乃上书阙下。朝奏，暮召入见。所言九事，其八事为律令，一事谏伐匈奴。”示例公孙大廷之对，相如词赋之材，主父、严、徐之雄辩，少孺、曼倩之诙谐，或朝奏而暮召，或徒步而鼎台。 ★元·陈植《金马门赋》近义词朝奏夕召反义词语法作宾语、定语；用于爱惜人才

成语“朝奏暮召”，亦作“朝奏夕召”，其典故源自西汉时期著名政治家主父偃的事迹。该成语的字面意思为“早晨呈上奏章，傍晚即被召见”，用以形容君主求贤若渴、从谏如流，也比喻有才之士深受赏识，意见迅速得到采纳，机遇来得极快。它生动地刻画了古代君臣之间一种高效的互动模式，蕴含着对人才价值与明主识才的赞颂。

这一成语的具体出处，可追溯至《史记·平津侯主父列传》。主父偃是汉武帝时期的重要谋臣，他早年游历诸国，郁郁不得志，后抵达长安，直接向汉武帝上书言事。史载：“朔方之便。书奏天子，天子召见三人，谓曰：‘公等皆安在？何相见之晚也！’乃拜主父偃、徐乐、严安为郎中。偃数见，上疏言事，诏拜偃为谒者，迁乐为中大夫。一岁中四迁偃。” 其中虽未直接使用“朝奏暮召”四字，但“书奏天子，天子召见”以及其后的迅速提拔，正是这一情景的生动写照。后世文献如《新唐书·李邕传》中则有“朝奏暮召”的直接表述，使其作为固定成语流传下来。

从历史背景看，“朝奏暮召”的出现与汉武帝时期积极进取的政治氛围密切相关。汉武帝为加强中央集权、开拓疆土，迫切需要打破常规，选拔和重用有真知灼见的人才。主父偃提出的“推恩令”等策略，切中时弊，有力地削弱了诸侯王势力，巩固了皇权。因此，汉武帝不拘一格、迅速采纳其建议的行为，不仅体现了个人魄力，也反映了那个时代对实效与谋略的极度推崇。这一成语因而成为汉代盛世中君明臣贤、高效决策的一个象征性片段。

在文化内涵上，“朝奏暮召”超越了具体的历史事件，升华为一种具有普遍意义的文化理想。它首先寄托了古代士人“学成文武艺，货与帝王家”的人生理想，即渴望遇见识才的伯乐，使自己的才华得以施展，实现个人价值与社会价值的统一。其次，它树立了一个理想化的政治模型：君主开明勤政，能够敏锐地识别忠言良策并果断行动；臣子则胸怀韬略，敢于直言进谏。这种高效的互动，是儒家所倡导的“君臣合德”、共治天下的美好愿景的体现。

然而，在实际的历史长河中，能够真正实现“朝奏暮召”的情况并不多见。它更像是一个闪耀的瞬间，一种可遇不可求的际遇。主父偃本人虽一度显赫，最终却也因行事过于锋芒而遭祸，这为这一成语的璀璨光芒增添了一抹复杂的阴影。它提醒人们，机遇的迅速降临固然令人向往，但如何在其中持身守正、善始善终，或许是更深层的命题。

时至今日，“朝奏暮召”的成语依然活跃在我们的语言中。它常被用来形容领导重视意见、反应迅速，或比喻人才迅速得到重用。其核心意义——对效率、机遇和才识的肯定——在现代社会的管理、用人乃至个人发展等领域，仍具有积极的启示作用。它告诉我们，无论是组织还是个人，创造一种能够让有价值的思想和建议得到迅速反馈与落实的机制与环境，是取得成功的重要因素之一。