望屋以食

望屋以食【拼音】：wàng wū yǐ shí解释指军行不带粮草，随处就食。同“望屋而食”。出处宋·叶适《外论》：“而绛灌之为丞相主国论者，故奋挺大呼望屋以食之人也，是亦安能知先王之意哉！”示例近义词望屋而食反义词语法作谓语、定语；用于书面语

成语“望屋以食”源自中国古代文献，其字面意思为“望着房屋来吃饭”，但实际含义远非如此简单。这一成语出自《后汉书·仲长统传》，原文记载：“豪人之室，连栋数百，膏田满野，奴婢千群，徒附万计。船车贾贩，周于四方；废居积贮，满于都城。琦赂宝货，巨室不能容；马牛羊豕，山谷不能受。妖童美妾，填乎绮室；倡讴伎乐，列乎深堂。宾客待见而不敢去，车骑交错而不敢进。三牲之肉，臭而不可食；清醇之酎，败而不可饮。睇盼则人从其目之所视，喜怒则人随其心之所虑。此皆公侯之广乐，君长之厚实也。苟能运智诈者，则得之焉；苟能得之者，人不以为罪焉。是以望屋以食者，不可胜数。” 这段文字生动描绘了汉代豪强地主的奢靡生活，以及社会底层民众因贫困而不得不依赖他人施舍或乞讨为生的窘境。“望屋以食”即指那些没有固定生计、只能眼巴巴望着富人家房屋，期待得到食物救济的贫苦百姓。

从历史背景来看，“望屋以食”深刻反映了中国古代社会，尤其是秦汉时期日益加剧的贫富分化现象。在土地兼并严重的时代，大量农民失去土地，沦为流民或依附豪强的佃户，生活毫无保障。他们居无定所，食不果腹，只能“望屋”求生。这一成语不仅是对特定历史情境的写照，也成为了后世形容极端贫困、依赖他人救济的经典表达。它揭示了社会资源分配不公所带来的民生疾苦，以及底层民众在生存边缘挣扎的无奈与辛酸。

在文化内涵上，“望屋以食”超越了单纯的经济贫困描述，渗透着深刻的人文关怀与社会批判。它体现了儒家思想中对“仁政”与“济贫”的倡导，如《礼记·礼运》中“大道之行也，天下为公”的理想，正与“望屋以食”的残酷现实形成鲜明对比。同时，这一成语也常被用于文学作品中，以增强对社会不公的揭露力度。例如，在后世诗词或小说中，文人借用此语来讽喻时政，呼吁统治者关注民生，体现了中国传统文化中“文以载道”的社会责任感。

“望屋以食”的现代启示同样深远。尽管当今社会物质条件已极大改善，但全球范围内仍存在贫富差距、粮食安全等问题。成语提醒我们，应时刻关注社会弱势群体的生存状况，建立健全的社会保障体系，避免任何人陷入“望屋”求食的困境。它倡导的是一种公平、共享的发展理念，与当代倡导的包容性增长、消除绝对贫困的目标不谋而合。此外，在个人层面，这一成语也警示人们要自力更生、未雨绸缪，而非消极依赖他人。

综上所述，“望屋以食”不仅是一个历史成语，更是一面映照社会现实的镜子。它从汉代豪强的奢靡与贫民的苦难中诞生，承载着对贫困的深刻同情与对社会公平的呼唤。在今天，其内涵依然具有现实意义，促使我们反思资源分配、社会公正与人文关怀等永恒议题。通过理解这样的成语，我们不仅能洞察历史，也能汲取智慧，为建设更加和谐、公平的社会贡献力量。