损己利人

损己利人【拼音】：sǔn jǐ lì rén解释损害自己，使别人得利。出处明·李贽《与庄纯夫书》：“孝友忠信，损己利人，胜似今世称学道者。”示例无论从旧道德，从新道德，只要是～的，他就挑选上，自己背起来。 ★鲁迅《南腔北调集·为了忘却的记念》近义词反义词损人利己语法作谓语、定语、宾语；用于处事

成语“损己利人”是一个具有深厚道德内涵的四字词组，它由“损己”与“利人”两部分构成。“损己”意指减损自己的利益、精力或福祉，而“利人”则表示有益于他人、帮助他人。因此，这个成语的整体含义是指为了他人的利益而主动牺牲自己的利益，体现了一种高尚的利他精神和自我牺牲的品质。在汉语语境中，它常被用来赞美那些无私奉献、乐于助人的行为，是中华传统美德的重要体现。

从文化渊源来看，“损己利人”的思想深深植根于中国传统伦理观念之中。儒家思想强调“仁者爱人”，提倡“己欲立而立人，己欲达而达人”，这种推己及人的道德要求，与“损己利人”在精神内核上高度契合。道家思想中也有类似观念，如《道德经》所言“既以为人己愈有，既以与人己愈多”，看似矛盾，实则揭示了无私助人可能带来的精神乃至物质回馈。佛教文化传入中国后，其“慈悲为怀”“舍己为人”的教义，进一步丰富了这一成语的道德意蕴。因此，“损己利人”不仅是个人修养的准则，也反映了多元文化融合下中华民族崇尚的道德理想。

在历史与文学作品中，“损己利人”的实例不胜枚举。例如，春秋时期鲁国的柳下惠“坐怀不乱”的故事，固然体现了其节操，但其一生行事也多以他人为先。又如《三国演义》中，刘备携民渡江，宁可自身陷入险境也不抛弃百姓，便是政治人物层面“损己利人”的一种体现。更贴近民间的，诸如邻里相助、亲友相恤的日常事迹，更是这一美德在生活中的具体实践。这些故事通过口耳相传和文字记载，不断强化了“损己利人”作为社会正面价值标杆的地位。

然而，对“损己利人”的理解也需要辩证看待。在推崇其道德光辉的同时，也应避免将其绝对化和极端化。健康的利他行为应当建立在尊重自我基本权益的基础之上，而非无底线、无原则的自我消耗。现代社会倡导的公益精神与志愿服务，可以看作是“损己利人”在新时代的理性体现——志愿者牺牲个人的时间与精力去帮助他人、服务社会，但这种“损己”通常是在个人能力可承受范围内，并能在助人过程中获得精神满足与社会认可，从而实现个人价值与社会价值的统一。这不同于那种完全否定自我、可能导致身心崩溃的盲目牺牲。

综上所述，成语“损己利人”是中华优秀传统文化宝库中的一颗璀璨明珠，它颂扬了舍己为人、关爱他人的高尚情操。在当代社会，我们继承这一美德时，应汲取其“利他”的核心精神，鼓励在能力范围内奉献社会、帮助他人。同时，也要倡导更为理性、可持续的公益观念，使得“利人”的行为能够与个人的健康发展相协调，最终促进社会整体的和谐与进步。理解和践行“损己利人”，对于构建互助友爱的社会风气，培养公民的社会责任感，依然具有重要的现实意义。