惟利是趋

惟利是趋【拼音】：wéi lì shì qú解释一心为利，别的什么都不顾。出处清·李汝珍《镜花缘》第十二回：“若以罪之大小而论，那宰牛的原算罪魁，但此辈无非市井庸愚，只知惟利是趋，岂知善恶果报之道。”示例清·李百川《绿野仙踪》第77回：“～，不顾后患。”近义词惟利是求、惟利是图反义词语法作谓语、定语、宾语；用于处事

“惟利是趋”是一个具有鲜明批判色彩的汉语成语，它形象地描绘了那些将追逐利益作为唯一目标、一切行为都以私利为转移的人生态度和行为准则。其含义与“唯利是图”基本相同，可以视为后者的一个同义变体。“惟”与“唯”在此语境下通用，意为“只”、“只有”；“利”指利益、好处；“是”为结构助词，起宾语前置的作用；“趋”意为奔赴、追求。因此，整个成语直译便是“只奔赴利益而去”，生动刻画了一种被物质欲望完全驱使的心理状态。

这个成语蕴含着深厚的历史文化渊源，其思想内核可追溯至先秦诸子百家的论述。例如，儒家强调“君子喻于义，小人喻于利”，将重义轻利视为高尚品德；而法家如韩非子则从人性本“自为”（即为自己打算）的角度，犀利地剖析了人与人之间基于利益的算计关系。尽管各家立场不同，但都对无节制、无原则的逐利行为持警惕或批判态度。“惟利是趋”正是这种批判传统的语言结晶，它通常用于形容商人奸诈、官吏贪腐或为人处世毫无操守，警示人们若将利益置于道义、责任与情感之上，必将导致人格的堕落与社会关系的异化。

在具体运用中，“惟利是趋”带有强烈的贬义色彩。它不仅仅描述一种对财富的渴望，更强调了一种不择手段、罔顾道义的极端倾向。例如，在商业领域，用它来指责那些制造假冒伪劣商品、肆意破坏环境、盘剥劳动者的无良商人；在个人交往中，形容那些见风使舵、损人利己、毫无真诚可言的势利之徒；在历史评价中，批判那些卖国求荣、贪赃枉法的奸臣贼子。这个成语像一面镜子，照见了人性中可能存在的贪婪与狭隘，提醒人们利益之上应有准则和底线。

然而，对“惟利是趋”的理解也需避免绝对化。在市场经济社会，正当、合法地追求利益是推动社会发展的动力之一，与勤俭、创新等美德可以并行不悖。成语所鞭挞的，是那种将“利”作为“惟”一目标，并为此不惜牺牲一切其他价值的扭曲心态。它与中国传统文化中“见利思义”、“义利兼顾”的平衡智慧形成了鲜明对比。正确区分合理的利益追求与“惟利是趋”，对于构建健康的经济伦理和个人价值观至关重要。

综上所述，“惟利是趋”是一个蕴含丰富伦理判断的成语。它穿越历史，至今仍具有强烈的现实警示意义。在物质生活日益丰富的今天，它敦促我们反思：在追求物质利益的同时，是否守护了内心的道义、诚信与温情？个人与社会的发展，绝不能沦为一场“惟利是趋”的狂奔，而应在物质与精神、利益与道义之间寻求和谐与平衡。这或许是这个古老成语留给当代人的永恒课题。