天怒民怨

天怒民怨【拼音】：tiān nù mín yuàn解释天公震怒，人民怨恨。形容为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。出处《后汉书·袁绍传》：“自是士林愤痛，人怨天怒，一夫奋臂，举州同声。”示例三纲尽绝，五伦有乖，～，自古及今，罪恶昭著未有若此之甚者。 ★明·许仲琳《封神演义》第九十四回近义词天怒人怨反义词语法作定语、宾语、状语；指引起公愤

成语“天怒民怨”是汉语中一个极具表现力的四字格成语，其字面意思为“上天震怒，百姓怨恨”，用以形容某种行为或统治极其残暴不公，以至于连上天都为之愤怒，人民更是怨声载道。它通常用来描绘社会政治黑暗、统治者倒行逆施所引发的极端恶劣后果，蕴含着强烈的道德谴责和社会批判意味。与之含义相近的成语还有“天怒人怨”、“人神共愤”等。

从历史渊源来看，这一成语的思想内核深深植根于中国传统的天命观与民本思想。早在先秦典籍中，类似观念就已出现。《尚书·泰誓》有云：“民之所欲，天必从之。”将天意与民心紧密相连。而《左传》中“民怨神怒”的表述，更是直接道出了民众怨恨与神灵震怒的关联。儒家思想尤其强调“民为贵，社稷次之，君为轻”，认为统治者若暴虐无道、失德于民，便是违背天意，终将导致“天怒人怨”，政权倾覆。因此，该成语不仅是对现状的描述，更是一种基于传统政治哲学的严厉警告。

在漫长的历史长河中，“天怒民怨”的情景屡见不鲜，常被史家用于总结王朝衰亡的根源。例如，秦朝末年，徭役繁重、刑法严酷，致使“天下苦秦久矣”，陈胜吴广揭竿而起，这正是天怒民怨的典型写照。隋炀帝大兴土木、三征高丽，耗尽民力，最终天下大乱，隋朝迅速瓦解，也被认为是天怒民怨导致的结果。这些历史案例表明，当统治者的行为严重背离天道民心，积累的愤怒与怨恨达到顶点时，社会动荡与政权更迭便难以避免。

该成语的结构与内涵体现了汉语成语的凝练与深刻。“天”与“民”并举，构成了一个从超自然秩序到人间社会的完整批判维度。“怒”与“怨”相叠，层层递进，极言愤怒之深广与普遍。其使用往往带有庄重、严肃的色彩，多用于书面语或正式场合，用以强调事态的严重性与道义的不可容忍性。它警示当政者必须敬畏天道、体恤民情，否则必将陷入众叛亲离、孤立无援的绝境。

时至今日，“天怒民怨”这一成语仍保有鲜活的生命力。虽然其背后的“天命”观念已不再具有古代的神圣政治权威，但成语所承载的“失道寡助”、“民心向背决定成败”的深刻道理依然适用。它常被引申用于批评那些严重侵害公共利益、引发公众强烈不满的恶劣行为或政策，强调任何背离基本公平正义、漠视民众福祉的行径，都将招致广泛的反对与历史的谴责。因此，它不仅是历史的镜鉴，也是对当代社会的永恒警醒。