坐拥书城

坐拥书城【拼音】：zuò yōng shū chéng解释比喻藏书丰富。同“坐拥百城”。出处孙百刚《郁达夫外传·风雨茅庐》：“达夫的书，我们一向知道是多的……但从前住的都是弄堂小房子，没有一间正式的书房，所以未窥全豹。经现在这么陈列一番，真是坐拥书城，洋洋大观了。”示例近义词坐拥百城反义词语法作谓语、定语；指书多

“坐拥书城”这一成语，形象地描绘了一个人身处海量书籍环绕之中，仿佛拥有整座书籍构成的城池。它源自中国古代文人对藏书与阅读生活的向往，蕴含着对知识财富的占有和精神世界的丰盈。这个成语不仅形容个人藏书之丰，更传达出一种以书为伴、以学为乐的境界，体现了中华文化中崇尚读书、尊重知识的传统。

从字面理解，“坐拥”意指安坐而拥有，带有从容、主宰的意味；“书城”则比喻书籍堆积如城墙，规模宏大。两者结合，勾勒出一幅静谧而富足的图景：主人公不必奔波劳碌，只需静坐书斋，便似统御着由古今智慧筑成的王国。历史上，许多文人学者以此自况或互誉，如清代藏书家黄丕烈自称“书魔”，其“百宋一廛”藏书楼便是一座微观的“书城”；明代学者胡应麟在《少室山房笔丛》中也曾描述“坐拥书城，俯仰自得”的悠然状态。

这一成语的文化内涵深远。首先，它象征着物质与精神的双重富裕。在古代，书籍制作不易，大量藏书需要雄厚的财力，但更关键的是主人对文化的投入与热忱。其次，它反映了“读万卷书”的理想。古人认为，书籍是通往圣贤之道的阶梯，坐拥书城意味着随时可以汲取先哲智慧，实现自我提升。再者，它暗含了一种隐逸高雅的生活方式，与“书香门第”“翰墨生涯”等概念一脉相承，是士大夫精神追求的重要体现。

在当代语境中，“坐拥书城”的含义有所延伸。随着出版业的发达和数字化阅读的普及，它不再局限于实体书籍的堆积，也可比喻拥有庞大电子书库或广博的学识储备。更重要的是，它倡导了一种深潜阅读、终身学习的态度。在信息爆炸的时代，能沉心“坐拥”知识体系，而非碎片化浅尝辄止，尤为难得。这个成语提醒我们，真正的财富不在于书籍的数量，而在于阅读的深度与思考的广度。

总之，“坐拥书城”不仅是一个关于藏书的成语，更是中国文化中知识崇拜与精神修养的缩影。它跨越时空，依然激励着人们构建内心的知识城池，在纷繁世界中守护一方思想净土。无论是古代士人的书斋，还是现代人的书房或云端图书馆，当一个人与书籍为伍，以思考为疆，他便已在精神意义上“坐拥书城”，享有无穷的思想自由与灵魂富足。