受之有愧

受之有愧【拼音】：shòu zhī yǒu kuì解释指接受某种馈赠和奖赏心里感到惭愧。多用作自谦之辞。出处明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第七回：“官人傥然要说俺侄儿媳 妇，自恁来闲讲罢了，何必费烦又买礼来，使老身却之不恭，受之有愧。”示例他弟兄四人既不敢说不要，也不能说～，更绝对的不能说多少。 ★张恨水《金粉世家》第八十三回近义词反义词受之无愧语法作谓语、定语；用于自谦

成语“受之有愧”源自中国古代的礼仪文化与谦逊思想，常用来表达在接受他人馈赠、荣誉或帮助时，内心感到不安或不足以匹配所受恩惠的谦辞。这一词语不仅体现了中华民族传统美德中“谦受益，满招损”的处世哲学，也反映了人际交往中重视礼尚往来、自我反省的文化特质。从字面理解，“受”指接受，“愧”指惭愧，合起来意为“接受它感到惭愧”，强调在接受好处时持有的一种谨慎与自省态度。

在历史文献中，“受之有愧”的用法可追溯至古代经典与文人著作。例如，《礼记》中强调“礼尚往来”，倡导人际交往中的平衡与互惠，若一方接受过多而无法回报，便容易产生“愧”感。宋代以后，随着儒家思想的深化，士大夫阶层常以此语表达对赏赐或褒奖的谦逊，如苏轼、王安石等文人在书信奏章中，便多用此类谦辞以示德行。这一成语也常见于民间礼节，当人们收到贵重礼物或超出预期的帮助时，往往以“受之有愧”回应，既表达感谢，又显露出不贪不骄的品格。

从文化内涵看，“受之有愧”深刻融合了儒家“克己复礼”与道家“知足不辱”的思想。儒家强调个人修养与社会责任的统一，接受恩惠时需考量自身贡献是否匹配，否则便是“德不配位”；道家则主张淡泊名利，过度接受外物可能扰乱内心平衡。因此，这一成语不仅是礼貌用语，更是一种道德自律的体现。它提醒人们在社会关系中保持谦卑，避免因贪婪或自满而失去分寸，从而维护人际和谐与自我人格的完善。

在现代社会，“受之有愧”的应用场景依然广泛。无论是职场中接受晋升嘉奖，还是日常生活中获赠人情礼物，使用这一成语都能展现谦逊与感恩之心。例如，在颁奖典礼上，获奖者常以“受之有愧”表达对团队或他人的认可，强调集体贡献而非个人荣耀；在亲友交往中，它则成为缓和关系、避免“欠人情”压力的得体表达。尽管现代社会节奏加快，但这一成语所承载的谦逊精神，仍对促进诚信交往、减少功利心态具有积极意义。

值得延伸的是，“受之有愧”与相近成语如“却之不恭”常形成对照，后者意为“拒绝反而显得不恭敬”，二者共同描绘了接受与拒绝之间的微妙平衡，彰显了中国文化中“中庸之道”的智慧。此外，该成语也与西方文化中的“受宠若惊”（feel honored but unworthy）有异曲同工之妙，但更强调道德自省而非单纯情绪反应。总之，“受之有愧”不仅是语言工具，更是千年文化积淀的缩影，它以其温润而深刻的力量，持续影响着中国人的言行与价值观。