何肉周妻

何肉周妻【拼音】：hé ròu zhōu qī解释周：南朝周颙；何：南朝何胤。周颙有妻子，何胤吃肉。比喻各有所累。出处《南齐书·周颙传》：“太子又问颙：‘卿精进何如何胤？’颙曰：‘三涂八难，共所未免。然各有其累。’太子曰：‘所累伊何？’对曰：‘周妻何肉。’其言辞应变，皆如此也。”示例～业并深，台宗古辙幸窥寻。（清·龚自珍《己亥杂诗》）近义词反义词语法

“何肉周妻”这一成语出自南朝刘义庆所编的《世说新语·言语》，它并非指字面上的“何氏的肉和周氏的妻”，而是通过对两位历史人物生活态度的对比，生动揭示了中国古代知识分子在精神追求与世俗生活之间的不同取向。成语中的“何”指代南朝齐梁时期的著名学者何胤，“周”则指代同时代的另一位名士周颙。两人皆为当时享有盛誉的文人，但在个人生活方式与价值选择上却形成了鲜明对照。

据《世说新语》记载，何胤精通儒学，崇尚自然，晚年潜心佛法，追求精神超脱。他虽身居高位，却对世俗欲望持克制态度，尤其坚持素食，不食荤腥，因此“何肉”实指其戒肉食素的清修之举。与之相对，周颙虽也涉猎佛理，擅长玄谈，名重一时，但他并未舍弃世俗的家庭生活与情感牵绊，依然娶妻生子，享受人间伦常之乐，故称“周妻”。后人将这两件事并提，便凝结为“何肉周妻”这一固定表达。

这一成语的核心内涵在于折射出古代士人面对出世与入世、禁欲与常情时的不同人生哲学。何胤代表了一种严格自律、追求精神纯净的倾向，其戒肉不仅是生活习惯，更是象征对物欲的超越和对修行境界的追求。而周颙则体现了另一种更贴近世俗生活的智慧，即在参悟哲理的同时，不拒绝人间的温情与责任，寻求精神与世俗的平衡。两者并无绝对的高下之分，而是展现了人生道路的多样性。

从文化史角度看，“何肉周妻”深刻反映了魏晋南北朝时期思想界的多元与活跃。当时佛教东渐，玄学盛行，儒家伦理亦深入人心，许多文人徘徊于多种价值体系之间。该成语正是这一时代思潮的缩影，它捕捉了知识分子在宗教戒律、哲学思索与世俗人情之间的微妙张力。后世在使用时，也常借以形容人们在原则坚持与生活妥协之间所面临的选择困境，或用以评论他人对待信仰与生活的不同态度。

如今，“何肉周妻”虽不属日常高频成语，但它作为一则富有哲理的历史典故，依然具有启示意义。它提醒我们，人生追求可以有不同的形态：有人选择苦修以臻至高境界，有人则在尘世中寻觅平衡与温暖。这两种路径本质上都是对生命意义的探索，关键在于是否忠于自己的内心选择，并为之负责。成语背后那种包容不同生活智慧的态度，在今天这个价值多元的时代，尤其值得我们品味与深思。