轩鹤冠猴

轩鹤冠猴【拼音】：xuān hè guàn hóu解释乘轩之鹤，戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人。出处明·刘基《驿传杭台消息石末公有诗见寄次韵奉和并寓悲感》之一：“池鱼幕燕依栖浅，轩鹤冠猴宠渥新。”示例近义词反义词语法作宾语、定语；用于比喻句

“轩鹤冠猴”是一个较为生僻的汉语成语，其现代使用频率不高，但寓意深刻，颇具讽刺意味。从字面拆解，“轩鹤”指乘坐华美车子的鹤，古代大夫所乘之车称“轩”，鹤本为清高仙禽，此处却乘坐高车，显其故作姿态、沐猴而冠之态；“冠猴”则直指给猴子戴上帽子，使其装扮成人样。两者结合，核心在于讽刺那些虚有其表、冒充高贵或故作姿态的人与事物，揭露其本质上的低劣与可笑。

该成语的典故渊源，可追溯至古代文献中对社会虚伪现象的批判。鹤在中国传统文化中本是超凡脱俗、品行高洁的象征，常与隐士、君子相联；猴子则常被视作机敏却浮躁、善于模仿却难改本性的动物。当鹤舍弃天然本性，追求车马排场，便失了其清雅本色；猴子纵然冠带俨然，终究难掩其顽劣天性。这一组合巧妙构成了双重讽刺：既批评了本应高洁者堕落流俗、附庸风雅，也嘲笑了本质庸俗者强行攀附高位、装模作样。其内涵与“沐猴而冠”“虚张声势”等成语有相通之处，皆聚焦于表里不一的虚伪行径。

在历史与社会语境中，“轩鹤冠猴”的批判对象可涵盖诸多领域。在官场，它可讥讽那些并无实才却靠欺世盗名获取官位、故作威仪的官吏；在文坛，可指责那些缺乏真知灼见却追逐浮华辞藻、故弄玄虚的文人；在世俗生活里，亦可形容那些攀附权贵、模仿风尚以掩饰内在空虚之人。成语透过生动意象，揭示了一个普遍道理：无论外表如何装扮，若内在品格庸俗或能力不足，终究会暴露真相，徒留笑柄。

从文化哲学层面看，“轩鹤冠猴”体现了中国传统文化中对“名实相符”的重视。儒家强调“文质彬彬”，道家倡导“返璞归真”，皆反对虚伪矫饰。此成语正是对这种价值观的维护——它警示人们，真正的价值在于内在实质而非外在粉饰。失去本真的鹤与强装人样的猴，均因背离本性而沦为被嘲讽的对象，这提醒世人保持真诚、坚守本心的重要性。

尽管“轩鹤冠猴”在现代汉语中已不常见，但其蕴含的智慧仍具现实意义。在当今社会，形式主义、包装炒作、人设塑造等现象屡见不鲜，此成语恰如一剂清醒剂，促使我们反思：是否有时也陷入了“轩鹤”或“冠猴”的陷阱？它告诫我们，无论个人或集体，唯有夯实内在、表里如一，才能获得持久尊重，否则任何虚假装扮终将在时间考验下原形毕露，沦为笑谈。