胁不沾席

胁不沾席【拼音】：xié bù zhān xí解释形容佛教徒勤苦修行。出处语出波栗湿缚尊者（胁尊者）勤修苦行，终不以胁至席的故事。见唐玄奘《大唐西域记·健驮逻国》。示例近义词反义词语法作宾语、定语；用于书面语

成语“胁不沾席”，又常作“胁不至席”，其字形与表述虽有细微差异，但核心含义一致。它源自中国古代典籍，用以形容一个人勤勉刻苦到了极致，以至于长时间劳作或学习，连躺下休息的时间都极度压缩，身体侧面（胁）都未曾贴近过席子（床铺）。这个意象生动地勾勒出一种废寝忘食、孜孜不倦的奋斗状态。

这一成语的典故，可追溯至春秋战国时期。一种说法与孔子及其弟子有关。据《礼记·檀弓上》记载，孔子去世后，其弟子子贡为老师守丧，悲痛异常，期间“居倚庐，寝苫枕块，哭昼夜无时”，生活极其清苦简朴，睡眠休息极少，体现了尊师重道、哀思深切之情，后世常以此引申出“胁不至席”的勤苦精神。另一种更常见的出处，则与墨家学派创始人墨子紧密相连。墨子及其门徒崇尚艰苦实践与无私奉献，为了推行主张、救助他人，常常奔波劳碌，顾不上正常寝息。《墨子》及后世文献中虽未直接出现此四字，但墨家“摩顶放踵，利天下为之”的实践精神，正是“胁不沾席”的绝佳注脚。因此，该成语多被用来赞誉那种为了理想、学业或事业而全身心投入、不惜牺牲个人安逸的崇高品行。

在文化内涵上，“胁不沾席”超越了简单的“勤奋”表述。它蕴含着儒家“克己复礼”的修身要求与墨家“躬身力行”的实践哲学，是中国古代士人推崇的“自强不息”精神的具体化、形象化展现。它强调的是一种主动选择的、带有目标感的极致努力，往往与追求学问真知、践行道德理想、完成重大使命相关联。这种精神被历代贤哲所践行和颂扬，成为激励后人奋发向上的经典楷模。

成语的应用，在古代文献中多见于人物品评与史传记载，用以褒奖那些在治学、从政或道德修养上极度专注刻苦的人物。例如，形容学者钻研经典夜以继日，或志士为国事呕心沥血。在现代语境中，“胁不沾席”的使用频率虽不及“废寝忘食”等成语普遍，但其文学色彩更浓，表达力度更强，常用于书面语或对历史人物、杰出贡献者的赞誉之中，以突出其超越常人的努力与奉献精神。

值得强调的是，今天我们理解与借鉴“胁不沾席”的精神，应把握其核心是赞美专注、坚韧与奉献的价值取向，而非鼓励无节制地透支健康。它更是一种精神象征，提醒我们在追求目标时应具备的忘我态度和执着毅力。在快节奏的现代社会中，这种对事业或学问精益求精、全力以赴的精神内核，依然具有积极的启示意义。