穿杨贯虱

穿杨贯虱【拼音】：chuān yáng guàn shī解释战国时养由基射箭能百步穿杨，纪昌射箭能正中虱心。事见《战国策·西周策》和《列子·汤问》。后形容技艺高超。出处明·宋应星《天工开物·弧矢》：“但战阵之上，洞胸彻札，功必归于挽强者。而下力倘能穿杨贯虱，则以巧胜也。”示例科举自来皆撞着，必无～之技。 ★明·归有光《与沈敬甫书》近义词反义词语法作谓语、宾语、定语；用于人的箭术

成语“穿杨贯虱”源自中国古代的射箭技艺，常用来形容箭术或技艺精湛绝伦，达到出神入化的境界。这一成语实际上融合了两个相关的典故，分别是“百步穿杨”和“贯虱”，它们都出自先秦时期的文献记载，共同展现了古人对高超技艺的推崇与赞美。

“穿杨”一词源于《战国策·西周策》中记载的楚国神射手养由基的故事。相传养由基能在百步之外射中指定的杨柳叶片，且箭无虚发，因此被称为“百步穿杨”。这一典故不仅体现了射箭者的精准与稳定，更被引申为任何领域内技艺达到极致境界的象征。在古代军事和文化中，射箭是“六艺”之一，代表着力量、技巧与修养的结合，养由基的故事因而广为流传，成为后世称颂专精技艺的典型范例。

“贯虱”则出自《列子·汤问》中关于纪昌学射的寓言。纪昌拜飞卫为师学习射箭，飞卫要求他先练就不眨眼的功夫，再练习视小如大的能力。纪昌经过艰苦训练，最终能达到将虱子看作车轮般大小，并一箭射穿虱心而悬丝不断的地步。“贯虱”由此成为专注、耐心与极致精准的代名词，强调了通过长期苦练方可达到技艺巅峰的道理。

将“穿杨”与“贯虱”合并为“穿杨贯虱”，在语言使用中进一步强化了技艺超群的含义。这一成语不仅限于形容射箭，更广泛用于文学、艺术、武术乃至现代专业技能中，比喻人经过反复磨炼后技艺纯熟，能攻克极细微或极高难度的挑战。它蕴含着中国传统文化中对“熟能生巧”“精益求精”价值观的肯定，鼓励人们通过持之以恒的努力追求卓越。

从文化内涵上看，“穿杨贯虱”反映了古人对于“技近乎道”的哲学理解。技艺的极致追求不仅是为了实用，更是一种精神修养，体现了专注、坚韧与超越自我的境界。这一成语至今仍被使用，既是对个人能力的高度赞誉，也蕴含了对传统工匠精神的传承。在现代语境中，它可以形容科学家攻克技术难题、艺术家完成精妙作品或运动员突破极限等场景，彰显了跨越时代的人文精神与价值追求。

总之，成语“穿杨贯虱”以生动的历史典故和形象比喻，浓缩了中国文化中对技艺与修为的深刻理解。它不仅是语言中的瑰宝，更是激励后人钻研技艺、追求卓越的文化符号，展现了中华民族历来崇尚的勤学苦练、精益求精的精神传统。