破镜分钗

破镜分钗【拼音】：pò jìng fēn chāi解释比喻夫妻分离。出处宋·李致远《碧牡丹》词：“破镜重圆，分钗合钿，重寻绣户珠箔。”示例岂料如今，翻成做～，剩雨残云。 ★明·胡文焕《群音类选·清腔类·好事近》近义词镜破钗分反义词破镜重圆语法作宾语、定语；用于夫妻、情侣等

成语“破镜分钗”是一个汉语中用于形容夫妻或情侣因故分离、感情决裂的典故性成语，其背后蕴含着两个各自独立又寓意相通的古代故事，共同构成了这一成语的文化内涵。该成语在结构上属于并列式，由“破镜”与“分钗”两个典故组合而成，两者皆以具体物象的断裂来象征亲密关系的终结，极富画面感和悲剧色彩，深刻体现了中国古典文化中以物喻情、借典抒怀的表达传统。

“破镜”的典故源自南朝陈国。据唐代孟棨《本事诗·情感》记载，陈朝太子舍人徐德言与妻子乐昌公主（陈后主之妹）感情深笃。时值隋朝大军压境，陈国危在旦夕。徐德言预感国破后夫妻可能失散，便将一面铜镜破为两半，夫妻各执一半，约定他年正月十五于都市卖镜，以此为凭据寻访团聚。陈亡后，乐昌公主被俘，入隋朝权臣杨素府中。徐德言历经艰辛，依约至京城，果见一老者高价叫卖半镜，遂取出己之半镜相合，并题诗感怀。杨素得知此事，感其情真，最终成全二人团聚，让他们得以破镜重圆。这一故事中，“破镜”本是离散的象征，但因其结局圆满，故后世更常用“破镜重圆”来喻指夫妻失散或决裂后重新和好。然而，在“破镜分钗”这一成语中，则侧重取其“分离”的本初意象。

“分钗”的典故则与古代女子发饰相关。“钗”为女性头饰，通常由两股簪子合成，常被用作夫妻或情人之间的信物。将钗分开，各执一股，便成为离别或永诀的象征。这一意象在诗词中屡见不鲜，如白居易《长恨歌》中“钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿”，描述的便是唐玄宗与杨贵妃生死离别时分钗寄情的场景。南朝梁陆罩《闺怨》诗亦云：“自怜断带日，偏恨分钗时。”因此，“分钗”在中国文学语境中，已成为一种经典的、充满哀婉情调的离别意象，特指恩爱夫妻或情侣的被迫分离，其悲剧性色彩往往比“破镜”更为浓烈和决绝。

将“破镜”与“分钗”两个典故合并为“破镜分钗”这一成语，其用意在于强化和叠加这种夫妻离异、恩爱断绝的悲凉意境。它不侧重于如“破镜重圆”那般可能存在的后续团圆希望，而是着重强调关系的彻底断裂与无法挽回。在使用上，该成语多用于描写因战乱、外力干预、家庭变故或感情破裂而导致的夫妻分离，带有浓厚的文学性与感伤色彩。例如，在描述古代社会因战祸、政治迫害而导致的家庭悲剧时，便常使用此成语来概括其核心哀痛。

综上所述，“破镜分钗”不仅仅是一个简单的四字成语，它是两个深远历史典故的凝练融合，承载着中国古代社会关于爱情、婚姻、离别与命运的复杂情感与集体记忆。它以镜之破、钗之分这两种极具日常性与亲密感的物品损毁，隐喻了人间至为珍贵的情感联结的消逝，生动诠释了“生离”之痛往往甚于“死别”的文化心理。这个成语至今仍被使用，提醒着人们珍惜当下情感，同时也作为一份文化遗产，向后人静静诉说着那些关于忠贞、离别与人生无常的古老故事。