痛心伤臆

痛心伤臆【拼音】：tòng xīn shāng yì解释形容悲痛到极点。出处《后汉书·李固传》：“积敝之后，易致中兴，诚当沛然思惟善道；而论者犹云，方今之事，复同于前。臣伏从山草，痛心伤臆。”示例近义词痛心切骨反义词语法作谓语、定语；用于书面语

成语“痛心伤臆”是一个结构较为典雅、情感表达极为强烈的汉语词汇，它由“痛心”与“伤臆”两部分复合而成，共同描绘了一种深入肺腑的悲恸之情。从字面解析，“痛心”意指内心感到剧烈疼痛，形容极度伤心；“伤臆”中的“臆”本指胸臆、心胸，引申为内心深处的思想感情，“伤臆”即内心受到创伤。两者结合，强调了悲痛不仅停留在表面情绪，更是一种锥心刺骨、触及灵魂深处的痛苦体验。这一成语在情感强度上超越了常见的“伤心”“难过”，与“肝肠寸断”“撕心裂肺”等词义相近，均用于表达极致的哀伤。

该成语的出处可追溯至南北朝时期范晔所著的《后汉书》。在《后汉书·李固传》中，记载了李固遭受迫害致死后，其弟子郭亮冒死上书请求收尸，文中写道：“亮涕泣不绝，痛心伤臆。”此处描述了郭亮因老师蒙冤而死所表现的无限悲愤与哀痛，其情感之真挚、悲痛之深切，通过“痛心伤臆”四字淋漓尽致地展现出来。这一历史语境赋予了成语厚重的文化底蕴，使其不仅是一个形容悲伤的词语，更承载着对正义之士的同情与对不公命运的慨叹，具有强烈的历史叙事色彩。

在语义与用法上，“痛心伤臆”主要用于形容因重大变故、深重冤屈或亲人挚友的离去而产生的巨大心理创伤。它适用于书面语及正式场合，常见于文学作品、历史记述或情感表达强烈的叙述中。例如，在描述国破家亡之恨、至亲永别之哀，或面对崇高理想破灭时的绝望，均可使用此成语来强化情感的深度与力度。与“悲痛欲绝”相比，“痛心伤臆”更侧重内心世界的受损状态，带有一种难以抚平的持久伤痛感；而与“忧心忡忡”等词相比，其痛苦程度更为剧烈和直接。

从文化内涵来看，“痛心伤臆”体现了中国传统文化中对情感表达的细腻刻画与对道德情操的重视。儒家思想强调“哀而不伤”，但此成语所呈现的正是当道德伦理遭受践踏、人间正义受到摧折时，个体所迸发出的那种难以抑制的悲怆。它不仅是个人情感的宣泄，也往往与家国情怀、士人气节相联系。在古代诗文中，类似情感常借由这一成语或相关意象来抒发，使之成为中华民族共同情感记忆的一部分，反映了人们对苦难的深刻感知与对真挚情感的崇高敬意。

在现代汉语使用中，“痛心伤臆”的出现频率虽不及“痛心疾首”或“伤心欲绝”等成语，但其独特的文学性与情感冲击力使其在特定语境下仍具生命力。它多见于历史题材的文学作品、悼念文章或评论重大悲剧事件时，用以传递一种沉痛而庄严的哀思。掌握并恰当运用这一成语，不仅能丰富语言表达的层次，也能更精准地传达那种彻骨之痛，使读者或听者感受到超越寻常的共情力量。总之，“痛心伤臆”作为一个承载着历史与情感重量的成语，至今仍是汉语宝库中刻画深切悲痛的重要词汇。