登庸纳揆

登庸纳揆【拼音】：dēng yōng nà kuī解释登庸：皇帝登基；纳揆：任命宰相。皇帝登基，任命宰相。比喻政权刚刚建立。出处《隋书·高祖纪》：“登庸纳揆之时，草昧经纶之日。”示例近义词反义词语法

“登庸纳揆”是一个较为古雅且鲜为人知的汉语成语，其含义深邃，承载着中国古代政治文化的核心精神。从字面拆解，“登”意为提拔、晋升；“庸”在此通“用”，指任用、选用；“纳”为接纳、采纳；“揆”本意为度量、管理，引申为谋划、策略，亦常指宰相或总揽政务的重臣。因此，成语的整体含义是指帝王或最高统治者选拔并任用贤能之士，尤其是接纳并委以治国理政的重任。它生动描绘了古代明君举贤授能、汇聚英才以治理国家的理想政治图景。

该成语的渊源可追溯至中国古代的典籍与历史实践。其核心思想与《尚书·舜典》中“明试以功，车服以庸”的任贤理念一脉相承，更直接反映了自尧舜禹以至后世“选贤与能”的政治传统。其中，“揆”字常与宰相职权相关，如《尚书·舜典》有“纳于百揆，百揆时叙”，意指将政事交付于百官之长，使政务井井有条。因此，“登庸纳揆”高度概括了君主寻求并倚重杰出辅佐者（尤其是宰相）来协同管理天下的行为，是儒家“为政在人”、“尊贤使能”思想的具体化表达。

在历史语境中，“登庸纳揆”不仅是统治者的美德，更是国家兴衰的关键。历代史书所赞誉的治世，如周文王访遇姜尚（吕尚）、刘备三顾茅庐请出诸葛亮、唐太宗重用房玄龄与杜如晦等，无不是这一成语精神的完美体现。这些君主通过真诚地“登庸”与“纳揆”，使得顶尖人才得以进入权力核心，贡献智慧，从而开创盛世。反之，若君王闭目塞听、亲小人远贤臣，则往往导致朝政腐败、国力衰微。故此，成语背后蕴含着深刻的历史经验与治国智慧。

从文化价值来看，“登庸纳揆”超越了单纯的政治术语，成为中华民族重视人才、崇尚德才兼备的价值观象征。它强调了领导者的胸襟与识见——必须具备发现人才的眼光、容纳人才的雅量以及赋予重任的胆魄。同时，它也设定了为臣者的理想标准：需具备“揆”之才略与德行，方能胜任辅国大任。这一互动关系，构成了古代政治伦理中君相合作的典范，对后世的人才选拔制度（如察举制、科举制）产生了深远的影响。

综上所述，“登庸纳揆”是一个凝练着中国传统文化中贤能政治理想的成语。它虽不似“任人唯贤”、“礼贤下士”等词常用，但其内涵更为具体与庄重，专指最高层面的国家人才擢用与政权委託。在今天，这一成语依然具有启示意义，提醒着任何组织或国家的治理者，唯有真诚地选拔、信任并重用真正的人才，方能实现有效的管理与长远的发展。