扶困济危

扶困济危【拼音】：fú kùn jì wēi解释扶：帮助，支持；济：拯救。扶持、救济有危难和困苦的人。出处柳洲《风雨桃花洲》：“李大树在二虎子心目中，已成为自己所不及的、不畏强暴、扶困济危、本领高强的英雄。”示例近义词扶危济困、扶危济急、拯危济困反义词落井下石语法作谓语、定语；指救济有危难和困苦的人英文help those in distress and lend support to those in danger or in need

成语“扶困济危”是中华传统美德的重要体现，它由“扶困”与“济危”两个动宾词组并列而成，意指帮助、扶持处于困苦中的人，救济、援助遭遇危难者。这一成语蕴含了深厚的仁爱思想与互助精神，其核心价值在于对他人苦难的深切同情与主动伸出援手的道义担当。它不仅仅描述了一种行为，更倡导了一种崇高的社会伦理与人格理想，即在他人生存与发展面临挑战时，不袖手旁观，而是尽己所能提供支持与庇护。

从文化渊源上看，“扶困济危”的精神深深植根于中国儒家“仁者爱人”的思想体系之中。孔子提倡“己欲立而立人，己欲达而达人”，孟子主张“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，都强调了推己及人、关怀弱者的道德准则。同时，道家思想中亦有“损有余而补不足”的天道观念，与之相呼应。因此，这一成语是多种优秀传统文化理念融合的结晶，历经千年传承，已成为中华民族集体人格中不可或缺的善良底色，激励着无数仁人志士在历史长河中行侠仗义、赈灾救难。

在历史实践层面，“扶困济危”的事例不胜枚举。古有乡绅设立义仓、义庄，在灾荒年间开仓放粮，周济邻里；有医者悬壶济世，对贫苦病患不计报酬；更有如范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的士大夫情怀，将个人命运与百姓疾苦紧密相连。在民间故事与文学作品中，这种精神更是被反复歌颂，从《水浒传》中梁山好汉“替天行道”、劫富济贫的义举，到各类侠义小说中主人公路见不平、拔刀相助的豪情，都是“扶困济危”这一价值观的生动艺术化展现。

于现代社会而言，“扶困济危”的精神非但没有过时，反而被赋予了新的时代内涵与实践形式。它体现在国家层面的精准扶贫政策，举全国之力帮助贫困人口脱离困境；体现在各类社会公益组织与志愿服务中，针对突发灾难、疾病、教育缺失等开展专业救援与长期扶持；也体现在日常生活中，邻里互助、陌生人之间的善意援手，如为困难者捐款捐物、参与社区服务等。这些现代实践，将传统的道义感与现代的公民意识、组织化行动相结合，使得“扶困济危”的精神得以在更广范围、更高效率上实现。

综上所述，“扶困济危”不仅是一个富有生命力的成语，更是一种跨越时空的社会价值与行动指南。它要求个体超越自我利益的局限，培养悲悯之心与担当之勇；它倡导社会构建有效的互助机制，营造团结友爱的良好氛围。在当今世界依旧充满各种挑战与不确定性的背景下，弘扬“扶困济危”的精神，对于构建和谐社会、增强民族凝聚力、乃至推动人类命运共同体的建设，都具有极其重要的现实意义。它提醒我们，强大的社会不仅在于经济的繁荣与科技的进步，更在于其成员之间能否在彼此面临困境与危难时，毫不犹豫地伸出温暖的援手。