小受大走

小受大走【拼音】：xiǎo shòu dà zǒu解释轻打就忍受，重打就逃跑。儒家认为这是孝子受父母责罚时应抱的态度。出处三国·魏·王肃《孔子家语·六本》：“小棰则待过，大杖则逃走。”示例～，直将代孟母投梭。 ★清·蒲松龄《聊斋志异·马介甫》近义词小杖则受，大杖则走反义词语法作宾语、定语；用于人对父母的态度成语故事春秋时期，曾参因为种瓜误点被父亲毒打一顿，挨打后不省人事，醒来后还装作很高兴的样子。孔子听说后，非常气愤，甚至不认他这个弟子。孔子说当年舜对待父亲的责罚从来都是小受大走，也不失去对父亲的孝心，曾参则陷父亲于不义的深渊

“小受大走”这一成语源自中国古代典籍《孔子家语·六本》，其背后蕴含着一个富有深意的教育故事。据记载，曾子曾在瓜田锄草时误伤瓜根，其父曾皙大怒，用棍棒责打他。曾子不仅没有躲避，反而坦然承受，直至被打晕倒地。事后，曾子为了不让父亲担心，还强撑病体弹琴唱歌，以示自己无恙。孔子听闻此事后，却严厉批评了曾子。孔子认为，曾子面对父亲盛怒下的重责时，不应一味承受，而应“小杖则受，大杖则走”，即如果父亲用小棍子打，可以接受以示尊敬；但如果用大棍子重打，则必须逃走，以避免让父亲陷入“打死儿子”的不义境地，这才是真正的孝道。

这个成语的字面意思是：受到小的责罚可以接受，但面对可能造成严重伤害的责罚时则应该逃离。其深层含义在于强调，真正的孝顺或服从并非盲目和无条件的，而是需要智慧和变通。它倡导的是一种理性、保全的处世哲学，即在维护原则和尊重长辈的同时，也要权衡后果，避免因愚忠、愚孝而导致不可挽回的悲剧。这体现了儒家思想中“权变”（通权达变）的一面，即原则性需与灵活性相结合。

“小受大走”的智慧超越了家庭伦理范畴，广泛应用于社会生活的诸多方面。在人际交往中，它提醒人们对于无伤大雅的批评可以虚心接受，但对于有损人格或原则的恶意攻击，则应果断拒绝或避开。在职场环境中，对于工作中的正常指正应当接纳，但对于明显不公或违法的压迫，则需依法依规维护自身权益。甚至在国家大义层面，也可以引申为在无关宏旨的小事上可以忍让，但在关乎根本原则和重大利益的问题上，必须坚守立场。

该成语与“愚忠愚孝”、“逆来顺受”等概念形成了鲜明对比。它反对那种不分是非、不计后果的绝对服从，倡导一种有分寸、有智慧的应对方式。这种思想对后世影响深远，成为衡量一个人是否懂得“中道”（不偏不倚）和“时中”（因时制宜）的重要标尺。它告诉人们，无论是孝道、忠诚还是其他责任，其最高境界都包含着对事态严重性的判断和对双方最大利益的保全。

总之，“小受大走”是一个充满辩证色彩的成语。它既肯定了接受批评和管教的必要性，也强调了自我保护和对他人负责的重要性。这个源自两千多年前的故事，至今仍闪耀着理性与人性的光辉，提醒我们在面对权威、压力或冲突时，应保持清醒的头脑，做出最恰当、最负责任的选择。