卖妻鬻子

卖妻鬻子【拼音】：mài qī yù zǐ解释指因生活所迫，把妻子儿女卖给别人。出处明·清溪道人《禅真逸史》第五回：“男女等也是良家儿女，只因命运淹蹇，又值恶薄时年，卖妻鬻子，家业凋零。”示例可怜百姓已～，啼饥号寒，还有甚么钱财，上应征求？ ★蔡东藩《五代史演义》第十九回近义词反义词语法作谓语、宾语、定语；用于生活

“卖妻鬻子”是一个源自中国古代的成语，其中“鬻”意为贩卖，“子”指子女，整个成语的字面意思是出卖妻子和儿女，用以形容人在极端贫困或危难境地下，被迫采取丧失人伦的残酷手段以求生存。这一成语最早可追溯至战国时期文献，如《韩非子·六反》中便有“天饥岁荒，嫁妻卖子”的记载，生动反映了古代社会底层民众在灾荒战乱中的悲惨命运。它不仅是一个语言符号，更是对封建社会剥削压迫、民生多艰历史图景的深刻折射。

从历史背景来看，“卖妻鬻子”现象常见于中国古代农耕社会。在生产力低下、社会保障缺失的时代，一旦遭遇旱涝灾害、战争动荡或沉重赋税，农民往往破产流离，为了缴纳官税或换取口粮，不得不典卖亲属。汉代晁错在《论贵粟疏》中描述农民“卖田宅、鬻子孙以偿债”，宋代以后相关记载更不绝于史书。这一成语因而成为古代经济剥削与社会不公的缩影，揭示出在缺乏基本人权保障的体制下，底层民众连最基本的家庭伦理都难以维护的绝望处境。

在文化内涵上，“卖妻鬻子”承载着深厚的道德批判意味。儒家伦理强调“仁爱”与“齐家”，这一行为既违背了夫妻父子之伦常，也冲击了社会稳定的基础。成语常被用于谴责统治者的暴政或社会的失衡，如明代小说中常用“卖妻鬻子，家破人亡”来控诉苛政。同时，它也映照出中国传统文化中对家庭完整性的重视——将出卖亲属视为人性沦丧的底线，反衬出维护家庭团聚在传统价值观中的崇高地位。

该成语的现代运用已超越字面意义，多引申比喻为应对巨大压力或危机而不惜付出最珍贵代价的行为。例如，在描述企业为渡难关而变卖核心资产，或个人为达成目标而牺牲健康与家庭时，常借“卖妻鬻子”的夸张修辞强调其决绝与无奈。这种用法保留了成语原意中的悲剧色彩与伦理警示，提醒人们避免陷入“饮鸩止渴”的困境。需要注意的是，在实际使用中需考虑语境，避免对真实历史苦难的轻浮比拟。

总而言之，“卖妻鬻子”不仅是一个语言化石，更是一面映照历史与社会的人文镜鉴。它记录着中华民族记忆深处的创伤，警示着公平与保障对于文明社会的重要性。在当今时代，这一成语仍以其沉重的历史回响，唤起人们对贫困、伦理与社会正义的思考，提醒我们珍惜当下社会稳定与人文关怀的可贵。