前歌后舞

前歌后舞【拼音】：qián gē hòu wǔ解释原指武王伐纣，军中士气旺盛，后用作对正义而战的军队的颂辞。出处《尚书大传·大誓》：“师乃慆，前歌后舞。”示例云南革命军，自河口至蒙自、江那，市井不惊，民安其业，庶几孟津观兵，～。 ★章炳麟《革命军约法问答》近义词反义词语法作谓语、定语；指军队的士气

成语“前歌后舞”源自中国古代的军事文化与历史记载，其字面意思为“前面有人歌唱，后面有人舞蹈”，形容军队士气高昂、场面热烈欢腾的景象。这一成语最早可追溯至《尚书·周书》中关于周武王伐纣的记载，其中描述周军出征时“前歌后舞，士气旺盛”，以彰显正义之师万众一心的蓬勃气势。在古代战争中，歌舞并非单纯的娱乐，而是鼓舞士气、凝聚军心的重要手段。通过歌舞表达对胜利的渴望与信念，既能缓解行军劳顿，又能展现团结无畏的精神风貌，因此“前歌后舞”逐渐演变为形容队伍斗志昂扬、充满自信的固定表达。

从历史背景看，“前歌后舞”不仅反映了古代战争的独特文化，还蕴含着深厚的哲学与政治寓意。周武王以“吊民伐罪”为旗号讨伐暴君商纣，军队的歌舞景象象征着民心所向与天道正义，凸显了“得道多助”的思想。在古代文献如《史记》《汉书》中，这一成语也常被引申为形容国家兴盛、社会和谐的场面，如朝廷庆典或民间丰收时的欢庆活动。因此，它超越了军事范畴，成为描述任何群体活动充满喜悦、秩序井然的成语，体现了中国传统文化中对“和乐”与“齐心”的崇尚。

在文学与艺术领域，“前歌后舞”的影响亦十分深远。许多古典诗词、戏曲和绘画作品中常借此成语渲染热烈氛围，例如唐代诗人杜甫在《兵车行》中虽未直接引用，但其对军阵场面的描写与之神似；后世戏曲如《长生殿》中庆典场景的编排，也暗合这一意象。成语中的“歌”与“舞”作为艺术形式，象征着情感的直接抒发与集体的和谐共鸣，使得“前歌后舞”成为文艺创作中表现欢庆、团结主题的经典母题。

现代语境下，“前歌后舞”的用法更加广泛，不仅用于形容实际活动的热闹场面，还常被引申为比喻事业或团队进展顺利、人心振奋的状态。例如，在描述企业团队成功完成项目、社会运动蓬勃开展时，均可使用这一成语增强表现力。其核心内涵始终围绕着“集体欢腾”与“士气高涨”，强调个体在群体中的积极参与和情感共鸣。这种历久弥新的寓意，使成语在当代语言中仍充满活力。

总之，“前歌后舞”是一个承载着历史、文化与情感的多维成语。它从古代战争场景萌芽，逐渐拓展至社会生活的各个层面，成为中华民族语言宝库中描绘团结、欢乐与胜利的生动符号。通过对这一成语的溯源与解读，我们不仅能领略古人智慧，也能感受到汉语在传承中不断丰富的生命力。