养痈畜疽

养痈畜疽【拼音】：yǎng yōng xù jū解释生了毒疮不去医治。比喻庇护宽容坏人坏事。出处清·褚人获《隋唐演义》第八十三回：“若彼小人，便始而互相依托，后则互相忌嫉；始而养痈畜疽，后则纵虎放鹰，只顾巧言惑主，利己害人，哪顾国家后患，真可痛可恨也。”示例近义词反义词语法作谓语、宾语、定语；用于书面语

成语“养痈畜疽”出自南朝宋范晔所著《后汉书·冯衍传》，原文为“养痈长疽，自生祸殃”，意为对身上的痈疽（即毒疮）不加治疗，反而任其滋长。这一成语形象地比喻对坏人坏事姑息纵容，最终导致祸患扩大，危及自身或整体利益。其核心在于强调对隐患或恶行的及早处置，否则将酿成不可挽回的后果。

从历史渊源来看，“养痈畜疽”与中国古代医学观念密切相关。在传统医学中，痈疽被视为体内毒邪积聚所致，若不及早用刀针或药物清除，便会溃烂扩散，甚至危及生命。这一病理现象被引申至社会政治领域，成为治国理政的警示。例如，在封建王朝中，君主若纵容贪官污吏或地方割据势力，就如同“养痈”，最终可能导致民变或政权崩塌。因此，成语常被用于劝谏统治者应防微杜渐，铲除奸恶。

在文化内涵上，这一成语体现了中华民族注重“防患于未然”的智慧。它与“姑息养奸”“积重难返”等成语意义相近，但更强调主观上的放任行为。古人常以“养痈畜疽”类比个人修养问题，如《菜根谭》中有云：“小过不惩，必至大患”，认为对自身缺点或错误的一味包容，终会铸成大错。这种思想在儒家“修身齐家”理念中亦有体现，强调对恶习的及时修正。

成语的运用场景十分广泛。在政治领域，常用来批评对腐败现象或分裂势力的绥靖政策；在企业管理中，可警示对内部违规行为的漠视；甚至在家庭教育里，也能比喻对子女不良习惯的纵容。例如，北宋王安石变法时，保守派曾以“养痈畜疽”抨击新政推行不力；现代语境中，该成语也常见于时评文章，用以强调对社会问题须及早干预。

值得注意的是，“养痈畜疽”与“讳疾忌医”虽有相似之处，但侧重点不同。前者强调主动庇护恶行，后者侧重回避问题。这一区别在《扁鹊见蔡桓公》的典故中得以体现：蔡桓公对疾病“讳疾忌医”，本质上也是一种“养痈”行为，但更突出其拒绝认知的态度。成语的警示意义在今天依然鲜明，尤其在全球化时代，国际社会对恐怖主义、环境破坏等“人类痈疽”的联合治理，正是对此古训的当代实践。

总之，“养痈畜疽”作为历经千年的成语，不仅承载着中医文化与政治哲学的融合智慧，更以生动的隐喻持续敲响警钟。它提醒人们：无论是治国理政、机构管理还是个人成长，对初露端倪的祸患必须果断处置，任何短视的纵容都如同培育毒疮，终将反噬自身。这种跨越时空的警示，正是中华成语历久弥新的生命力所在。